歷史來源
1、以國名為姓。中國古代有諸侯國習國,滅國后,其公族有的以原國名命姓,遂為習姓。
2、以地名為姓。春秋時期有地名少習,在今陜西商縣東180多里,后稱為武關,居其地者,有人以地名為習姓。
家族名人
習溫:東吳襄陽人。自幼愛讀圣賢書,識度廣大,為官清正廉潔,不以權勢自居自傲。曾斥責他的兒子:“生于亂世,貴而能貧,始可以無患。怎能以侈靡競賽呢1
習郁:字文通,襄陽人,封襄陽侯,融子。初為侍中。他隨漢光武帝劉秀駕幸黎丘(今襄樊宜城轄地),兩人共同夢見蘇嶺山神,劉秀因他有功,封為襄陽侯。習郁就在蘇嶺山建立神祠,刻二石鹿于祠前神道兩側,百姓稱之為鹿門廟,蘇嶺山從此改稱鹿門山。他在襄陽峴山南,依照范蠡養魚法作魚池,池旁有堤,種有竹、楸、芙蓉、菱、芡覆于水面,人稱習家池。晉征南將軍山簡駐襄陽,常游憩于此,酒醉而歸。說“此我高陽池也”。池背負峴山,面臨漢水,蒼松翠柏,風景優美,自古以來游人接踵而至。著名詩人李白、孟浩然、皮日休、賈島等,均有詩描寫習家池景色。
習鑿齒:字彥威。東晉史學家。襄陽(今湖北襄樊)人。少有志氣,發憤讀書,博學多聞,以能文著稱。他曾為東晉大將醒溫幕僚,升別駕,后與桓溫意見不合,出任滎陽太守。因腳疾,解職歸襄陽。以后又曾叫他回朝廷修輯國史。十六國時,前秦國王苻堅南下攻晉,陷襄陽,其時鑿齒在家閑居,苻堅素慕他的才學與名望,曾派車馬將他請去,遺贈頗多。不久,他假稱腳有病,仍電襄陽。著有《漢晉春秋》五十四卷。該書上起東漢光武帝劉秀,下迄西晉,記了近三百年的史事。他在敘述三國歷史時,以蜀漢劉備為正統,魏現操為篡逆。認為晉司馬氏雖受魏禪,應是繼承漢祚,不應繼魏。融,晉朝國統不正,不能昭示后世。(南宋理學家朱熹很同意這個觀點,在《通鑒綱目》中說到這件事)正辦為習鑿齒以蜀漢為正統,他對諸葛亮深懷敬仰之情。他普專程去隆中憑吊也明故宅,并寫了《諸葛武侯宅銘》,記敘了也明故宅的情景,論述了也明志在只興漢室、統一中原大業的抱負,頌揚了公正無私,執法嚴明。鞠躬盡瘁,死而后生的思想作風。在他的著作中,還收錄了陽明的《后出師表》,對考證此文提供了有力的佐證。
遷徙分布
?。ㄈ保┝曅赵诖箨懞团_灣都沒有列入百家姓前一百位。習姓出自地名。春秋時的一個地名,名少習山(今陜西省鳳陽縣),當地的居名就以地名為姓氏,為習氏。關于習的來源,還有一個認為(不過此說法史書注釋不夠詳盡,因此沒列入正式的起源)。古時有一小諸候國曾用習做國名,而國人就以此為家姓相傳。傳說西梁氏及夫躬的后代都有改姓為習的。
關鍵詞:百家姓,習