歷史來源
1、起源于地名。古代有縣名叫闕鞏,居住在這個縣的人家就以闕為姓。
2、來源于以封地名為氏。春秋時的魯國有邑名為闕黨。有人被封在這個地方,于是以封地名為氏,稱做闕姓。
3、來源于以地名為氏。春秋時期孔子居住在闕里,后來住在這個地方的人,就把地名當作自己的姓氏。
得姓始祖:童子。闕姓,根據《姓氏考略》一書考證,是來自孔子故鄉的闕黨?!缎帐峡悸浴穼τ陉I氏的來源,考證結論是這樣的,根據風俗通記載,闕姓是闕黨的童子的后帶,一說傳有闕鞏之甲,有后代以地為姓氏,望族出于下邳。漢書梅福傳師古注,闕里,是孔子的舊鄰里,闕里就是闕黨。因此,闕姓封于闕黨邑,所在地應該是山東曲阜一帶。望族居于下邳郡,就是現在的江蘇省邳縣下邳故城。闕氏后人奉童子為闕姓的得姓始祖。
家族名人
闕 禮:南宋中侍大夫。建有功勛,但是不因為有功就驕傲,而是平易近人,人們說他是宋朝南渡后中侍中唯一可以稱道的。明末清初從福建遷往四川。
闕 清:明代務本愛民的平涼知府,河南人,弘治舉人,知平涼府,天性純孝,為政愛民,受到人民的愛戴。
闕 嵐:清代著名畫家,桐城(今安徽?。┤?,字文山,一作雯山,號晴峰,客吳門。善畫山水、花卉,尤工人物。仙佛像亦甚妙,善寫真。
闕羽三:春秋時中侍大夫,據《宋史》記載說,光宗紹熙末,趙汝愚及韓 等權臣提出建禪位之議,幸虧宦者闕禮入告皇太后,光宗之子寧宗才得以繼位。寧守即位后,擢升其為中侍大夫。他卻不居功自傲,所以被譽為“南 渡后內侍這可秒者”闕姓名人。
闕慶忌:漢代膠東內史,魯申公的學生,以所寫詩聞名。
闕士琦:字褐公,明朝湖廣桃源(今湖南省桃源縣)人。崇禎進士。曾做過南安知縣,上任不足半年,認為做官太辛苦,辭官歸鄉,杜門著書,堅決不肯入仕為官。朝廷因其德高望重,要調他入京任編修,也被拒絕。卒后留有詩文集近十種傳世。
遷徙分布
闕姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。據《風俗通義》載,闕姓以地名為氏,這是闕氏的主要得姓起源。闋是古代的一種建筑物,通常建在宮殿、祠廟和陵墓前。一般都是左右對稱的裝飾用的建筑物,能反映該家族的地位和勢力。闕氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王時,各地《闕氏譜》均載:“本姓系關龍逢之裔?!笔份d:桀無道為酒池肉林,龍逢極諫,桀囚而殺之。龍逢遇難后,其裔孫歷經商、周兩朝,離夏都安邑沿黃河向東逐漸遷徙,在魯襄公后期,弁公才到達魯國曲阜縣昌平闕里(今山東省曲阜縣城內孔廟東側闕里街)。闕姓是以弁公為一世。弁公到達闕里的時間約在公元前550年。公元前549年,孔母攜孔子(當時三歲)也到闕里定居,與我族為鄰。闕姓各地宗譜均認定闕弁為闕氏的始祖,從中可看出闕是以地名為姓。弁公定居闕里后,至10世安承,在漢文帝(公元前179-公元前158年)時授車騎將軍,因伐楚有功,封下邳英尉侯,欽賜下邳為我族食邑,闕氏族人遂占籍下邳。漢代下邳城址在今江蘇省邳縣城的東南。闕氏向南遷的概況:26世闕宣在漢獻帝(190-219)時授下邳大守,后遷住潭州(今湖南省長沙市),攜眷潭州赴任,為闕氏南遷江南之始。至52世仲仁號文山,江西吉安城人,北宋徽宗時署理泉州政務攜眷入閩,為闕姓入閩之始祖。南宋紹興時,辭官居龍巖城西門,墓在城北青草盂,呈“鋪天蓋地”形。闕仲仁曾孫懸慰,在理宗時任朝官。闕姓四代簪纓,樂善好施,德澤巖城,巖人尊稱我族為“闕半城”。南宋理宗景定元年(1260年)懸慰被賈似道誣陷,懸慰與其子八史及家人在巖城慘遭殺戮。56世八史字四十郎,妣周、黃、游氏。黃妣生二子:文福、文政,游氏生三子:文興、文運、文祥,年幼居豐田嶺下而幸免于難。闕姓家族,在臺北市南港區是屬于望族之一。
關鍵詞:百家姓,闕