萬章曰：“士之不托諸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。諸侯失國，而后托于諸侯，禮也；士之托于諸侯，非禮也?！?/p>
萬章曰：“君饋之粟，則受之乎？”曰：“受之?！?/p>
“受之何義也？”曰：“君之于氓也，固周之?！?/p>
曰：“周之則受，賜之則不受，何也？”曰：“不敢也?！?/p>
曰：“敢問其不敢何也？”曰：“抱關擊柝者，皆有常職以食于上。無常職而賜于上者，以為不恭也?！?/p>
曰：“君饋之，則受之，不識可常繼乎？”曰：“繆公之于子思也，亟問，亟饋鼎肉。子思不悅。于卒也，摽使者出諸大門之外，北面稽首再拜而不受。曰：‘今而后知君之犬馬畜急?！w自是臺無饋也。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？”
曰：“敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？”曰：“以君命將之，再拜稽首而受。其后廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己仆仆爾亟拜也，非養君子之道也。堯之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜于畎畝之中，后舉而加諸上位。故曰：“王公之尊賢者也?！?/p>
關鍵詞：孟子,萬章章句下
萬章問：“讀書人不寄托于諸侯，這是為什么呢？”
孟子說：“是不敢呀。諸侯失去了自己的國家，然后去寄托于其他諸侯，符合一定的社會行為規范；讀書人寄托于諸侯，不符合社會行為規范?！?br /> 萬章說：“如果國君贈送糧食給他，他可以接受嗎？”
孟子說：“可以接受?！?br /> 萬章說：“接受饋贈是什么行為方式呢？”
孟子說：“國君對于流動的外來百姓，也是要周濟的?！?br /> 萬章說：“周濟則接受，賞賜則不接受，這是為什么呢？”
孟子說：“不敢呀?！?br /> 萬章說：“冒昧地請問為什么不敢呢？”
孟子說：“守關打更的人都有固定職業并能從上面領取俸祿，沒有固定職業而接受國君的賞賜，是一種不恭敬的行為?！?br /> 萬章說：“國君贈送，就接受，不知道能經常這樣嗎？”
孟子說：“魯繆公對于子思，多次派人慰問，多次贈送煮熟的肉。子思對此很不高興。最終，把派來的使者，趕出大門之外，向北面叩頭作揖而拒絕接受饋送，說：‘至今才知道君主是把我孔伋當成狗馬來畜養?！褪菑倪@時起使者不再來送東西了。很喜歡賢才但不舉薦任用，又不能用養賢的方法來對待，這能說是喜歡賢才嗎？”
萬章說：“冒昧地請問國君想奉養君子，怎么樣才算是養賢呢？”
孟子說：“用國君的名義送來禮物，按理要兩次跪拜叩頭然后才能接受。以后管倉庫的人不斷送來糧食，管廚房的人不斷送來肉食，都不是用國君的名義。子思認為為了幾塊煮熟的肉食使自己辛苦地多次跪拜，這不是供養君子的辦法。堯對于舜，使自己的九個兒子侍奉舜，又把兩個女兒嫁給舜，百官、牛羊、倉庫等都齊備了，使舜在田野中接受供養，然后才提升他擔任很高的職位，所以說，王公之尊賢者是這樣的?！?/p>
1.托：《禮記·檀弓下》：“久矣，予之不托于音也?！薄稇饑摺ぺw策》：“自托于趙?！薄冻o招魂》：“東方不可以託些?！薄墩f文》：“託，寄也?！薄顿Y治通鑒》：“豈足托乎?！边@里用為寄托之意。
2.氓：《詩·衛風·氓》：“氓之蚩蚩，抱布貿絲?！薄豆茏印ぐ擞^》：“氓家無積而衣服修?！薄稇饑摺で夭摺罚骸岸粦n民氓?！薄痘茨献印っ憚铡罚骸耙詫捗衩??！薄睹献印る墓稀罚骸斑h方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓?！薄墩f文》：“氓，民也?！惫糯Q外來的百姓為氓，這里用為百姓之意。
3.摽：（biao漂）《詩"邶風"柏舟》：“靜言思之,寤擗有摽?！边@里用為趕出去之意。
4.臺：敬辭。用于稱呼對方或跟對方有關的行為?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸捌统寂_?！狈ⅲ骸敖o臺下征召也?！薄稄V雅·釋詁一》：“臺，侍也?！边@里用為稱呼之意。
