孟子曰:“富歲,子弟多賴;兇歲,子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然也。
今夫麰麥,播種而耰之,其地同,樹之時又同,浡然而生,至于日至之時,皆熟矣。雖有不同,則地有肥磽,雨露之養,人事之不齊也。故凡同類者,舉相似也,何獨至于人而疑之?圣人與我同類者。故龍子曰:‘不知足而為屨,我知其不為蕢也?!瘜罩嗨?,天下之足同也。
口之于味,有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。如使口之于味也,其性與人殊,若犬馬之與我不同類也,則天下何耆皆從易牙之于味也?至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也惟耳亦然。至于聲,天下期于師曠,是天下之耳相似也。惟目亦然。至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者,無目者也。故曰:口之于味也,有同耆焉;耳之于聲也,有同聽焉;目之于色也,有同美焉。至于心,獨無所同然乎?心之所同然者何也?謂理也,義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心,猶芻豢之悅我口?!?/p>
關鍵詞:孟子,告子章句上
孟子說:“豐收之年老百姓的子女大多都好利,災害之年老百姓的子女大多都兇暴,這不是上天賦予他們的資質不同,而是由于外在因素使他們的內心的美德陷溺于環境才造成這樣的。以大麥而論,播下種子把地耙平,如果土地相同,栽種的時節也相同,便會蓬勃生長,到了夏至時都會成熟。即使有所不同,那是因為土地有肥有瘠,雨露的滋養多少,人們從事的力量不平等造成的。所以凡是同類的,大體都相同,為什么單單對人要懷疑呢?圣人與我們是同類,所以龍子說:‘不知道腳的形狀就編草鞋,但我知道決不會編成草筐子?!菪綐佣枷嗨?,是因為人的腳都相同??诘拿劣X,有相同的嗜好;易牙早就弄清了我們口昧的嗜好。假如口的昧覺,人與人不同,就象狗呀馬呀的與我們不同,那么天下人的嗜好為什么還要隨從易牙的口昧呢?講到口昧,天下人都期望嘗到易牙的菜,可見天下人的口昧都是相同的。耳朵也是如此。講到聲音,天下人都期望聽到師曠的演奏,可見天下人的耳力都是相同的。眼睛也是如此。講到子都,天下人沒有不知道他長得美的。不知道子都長得美的人,就是沒長眼睛的人。所以說,口對于昧,有相同的嗜好;耳朵對于聲音,有相同的聽覺;眼睛對于顏色,有相同的美感。講到內心,唯獨沒有相同的地方嗎?內心的相同之處是什么呢?是理,是行為方式。圣人不過是先得知了我們內心相同的東西而已。所以道理和行為方式使我們內心得到喜悅,就好比牛羊豬狗的肉使我們的口腹得到喜悅一樣?!?/p>
1.賴:《國語·周語》:“先王豈有賴焉?!薄稇饑摺罚骸盀槲簞t益,為秦則不賴矣?!薄墩f文》:“賴,贏也?!薄斗窖允罚骸百?,取也?!边@里用為“利”、美利、美善之意。
2.麰:(mau謀)大麥。亦泛指麥類谷物。
3.耰:(you憂)《論語·微子》:“豈若從辟世之士哉?耰而不輟?!薄稘h書》:“民以耰鉏櫄梃相撻擊,犯法滋蟓,盜賊不勝?!北疽馐枪糯囊环N農具,弄碎土塊,平整田地用,亦指覆種、播種之意。
4.日至:指夏至。
5.磽:(qiao敲)《國語·楚語》:“瘠磽之地?!薄墩f文》:“磽,磐石也。字亦作墝?!边@里用為土地堅硬而瘠薄之意。
6.蕢:(kui潰)《論語·憲問》:“子擊磬於衛。有荷蕢而過孔氏之門者?!薄稘h書》:“以一蕢障江、河,用沒其身?!边@里用為草編的筐子之意。
7.易牙:齊桓公時一位善烹調的人?!蹲髠鳌べ夜吣辍罚骸岸乱液?,齊桓公卒。易牙入,與寺人貂因內寵以殺群吏?!?br />8.師曠:春秋時代晉國的著名樂師?!睹献印るx婁上》:“師曠之聰,不以六律,不能正五音?!?br />9.子都:此指人名,相傳是鄭昭公時的美男子?!对娊洝む嶏L·山有扶蘇》:“山有扶蘇,隰有荷華。不見子都,乃見狂且?!?br />10.芻:《莊子·齊物論》:“民食芻豢?!薄妒酚洝へ浿沉袀鳌罚骸岸坑麡O聲色之好,口欲窮芻豢之味?!边@里泛指指牛羊豬狗等牲畜之意。