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德經·第四十九章

作者:李耳 全集:老子道德經 來源:網絡 [挑錯/完善]

圣人無常心,以百姓心為心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

shèng rén wú cháng xīn , yǐ bǎi xìng xīn wéi xīn 。

圣人無常心,以百姓心為心。

shàn zhě , wú shàn zhī ;

善者,吾善之;

bù shàn zhě , wú yì shàn zhī ;

不善者,吾亦善之;德善。

dé shàn 。 xìn zhě , wú xìn zhī ;

信者,吾信之;

bù xìn zhě , wú yì xìn zhī ;

不信者,吾亦信之;

dé xìn 。

德信。

shèng rén zài tiān xià , shè shè yān , wèi tiān xià hún qí xīn , bǎi xìng jiē zhù qí ěr mù , shèng rén jiē hái zhī 。

圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。

關鍵詞:老子,道德經

解釋翻譯
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圣人常常是沒有私心的,以百姓的心為自己的心。對于善良的人,我善待于他;對于不善良的人,我也善待他,這樣就可以得到善良了,從而使人人向善。對于守信的人,我信任他;對不守信的人,我也信任他,這樣可以得到誠信了,從而使人人守信。有道的圣人在其位,收斂自己的欲意,使天下的心思歸于渾樸。百姓們都專注于自己的耳目聰明,有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態。

“圣人常無心,以百姓心為心。”

圣人沒有成見,以百姓的意見為意見。

“善者,吾善之,不善者,吾亦善之,德善。”

善者我善待他,不善者我也善待他,這樣可使人人向善。

“信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。”

守信者,我信他,不收信者,我也信他,這樣可使人人守信。

“圣人在天下,歙歙焉,為天下渾其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”

圣人在位的時候,都收斂意欲,使人們心思歸純樸,百姓都凝視靜聽,圣人把他們當成孩子一樣保護。

這一章表達了老子的政治思想。文中所講的“圣人”,是老子理想中的執政者。老子認為,理想的執政者沒有私心,以百姓之心為心,使人人守信、向善。老子把以“道”治天下的希望寄托給一個理想的“圣人”,在他的治理下,人人都回復到嬰兒般純真的狀態,以養以長自己。這種見解是有進步意義的。本章從文字上和內容上看,都是緊接前一章的問題,深入進行分析論證的。

[長篇大論]

皆因繩未斷

一個后生從家里到一座禪院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考考禪院里的老禪者。來到禪院,他與老禪者一邊品茗,一邊閑扯,冷不防他問了一句:“什么是團團轉?”

“皆因繩未斷。”老禪者隨口答道。

后生聽到老禪者這樣回答,頓時目瞪口呆。

老禪者見狀,問道:“什么使你如此驚訝?”

“不,老師父,我驚訝的是,你怎么知道的呢?”后生說,“我今天在來的路上,看到一頭牛被繩子穿了鼻子,拴在樹上,這頭牛想離開這棵樹,到草地上去吃草,誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為師父既然沒看見,肯定答不出來,哪知師父出口就答對了。”老禪者微笑著說:“你問的是事,我答的是理,你問的是牛被繩縛而不得解脫,我答的是心被俗務糾纏而不得超脫,一理通百事啊。”

后生大悟!

一只風箏,再怎么飛,也飛不上萬里高空,是因為被繩牽住;一匹壯碩的馬,再怎么烈,也被馬鞍套上任由鞭抽,是因為被繩牽住。那么,我們的人生,又常常被什么牽住了呢?一塊圖章,常常讓我們坐想行思;一個職稱,常常讓我們輾轉反側;一回輸贏,常常讓我們殫精竭慮;一次得失,常常讓我們痛心疾首,一段情緣,常常讓我們愁腸百結;一份殘羹,常常讓我們蹙眉千度。為了錢,我們東西南北團團轉;為了權,我們上下左右轉團團;為了欲,我們上上下下奔竄;為了名,我們日夜竄奔??鞓纺娜チ?幸福哪去了?

因為一根繩子,風箏失去了天空;因為一根繩子,水牛失去了草原;因為一根繩子,大象失去了自由;因為一根繩子,駿馬失去了馳騁。

你看,曾經與鷹同一基因的雞,現在怎樣在雞塒邊打轉?你看,曾經遨游江海的魚,現在怎么上了釣鉤而擺上人家的餐桌?你看,曾經蹦蹦跳跳的少年,現在是怎樣的滿腸愁云慘淡?你看,當年日記本上紅筆書寫的豪言壯語,現在又怎樣成了黑色的點點符號?

大象在木樁旁團團轉,水牛在樹底下轉團團;我們在一件事里團團轉,我們在一種情緒里轉團團,為什么都掙不脫?為什么都拔不出?

皆因繩未斷啊。

名是繩,利是繩,欲是繩,塵世的誘惑與牽掛都是繩。人生三千煩惱絲,你斬斷了多少根?老禪者說:“眾生就像那頭牛一樣,被許多煩惱痛苦的繩子纏縛著,生生死死不得解脫。”

注釋出處
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1、常無心:一本作無常心。意為長久保持無私心。

2、德:假借為“得”。

3、歙:音Xi ,意為吸氣。此處指收斂意欲。

4、渾其心:使人心思化歸于渾樸。

5、百姓皆注其耳目:百姓都使用自己的智謀,生出許多事端。

6、圣人皆孩之:圣人使百姓們都回復到嬰孩般純真質樸的狀態。

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德經·第四十九章原文解釋翻譯

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