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德經·第六十三章

作者:李耳 全集:老子道德經 來源:網絡 [挑錯/完善]

為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難于其易,為大于其細;天下難事必作于易,天下大事必作于細。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無難矣。

wèi wú wéi , shì wú shì , wèi wú wèi 。

為無為,事無事,味無味。

dà xiǎo duō shǎo , bào yuàn yǐ dé 。

大小多少,報怨以德。

tú nán yú qí yì , wèi dà yú qí xì ;

圖難于其易,為大于其細;

tiān xià nán shì bì zuò yú yì , tiān xià dà shì bì zuò yú xì 。

天下難事必作于易,天下大事必作于細。

shì yǐ shèng rén zhōng bù wèi dà , gù néng chéng qí dà 。

是以圣人終不為大,故能成其大。

fū qīng nuò bì guǎ xìn , duō yì bì duō nán 。

夫輕諾必寡信,多易必多難。

shì yǐ shèng rén yóu nán zhī , gù zhōng wú nán yǐ 。

是以圣人猶難之,故終無難矣。

關鍵詞:老子,道德經

解釋翻譯
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以無為的態度去有所作為,以不滋事的方法去處理事物,以恬淡無味當作有味。大生于小,多起于少。處理問題要從容易的地方入手,實現遠大要從細微的地方入手。天下的難事,一定從簡易的地方做起;天下的大事,一定從微細的部分開端。因此,有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻,所以才能做成大事。那些輕易發出諾言的,必定很少能夠兌現的,把事情看得太容易,勢必遭受很多困難。因此,有道的圣人總是看重困難,所以就終于沒有困難了。

“為無為,事無事,味無味,大小多少,報怨以德。”

以“無為”為“有為”,以“無事”為“有事”,以“無味”為“有味”,以“小”為“大”,以“少”,為“多”,以“德”為“怨”。

這里我用到了“為”此意為“行為為事”白話譯文解釋為“以無為的態度去有所作為(注意:老子的無為非無所作為。)。以不滋事來處理事,以恬淡無味當作有味,大生于小,多生于少,處理事情的時候最好從簡單的入手,以小見大,以少見多,用“德”來何解怨仇。”

“圖難于其易,為大于其細,天下難事必作于易,天下大事必作于細。”

處理難事的時候一定要從簡易簡單的方面入手,處理大的事情一定要從細微的地方做起,這樣的思想也就成就了老子所說的“天下難事必作于易,天下大事必作于細。”的細想。

“是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。”

所以“圣人”永遠不會自吹能做多大的事,而卻能建立偉業成其大。

輕許諾言必然失言,想得越容易反而遇到的困難會越多。

“是以圣人猶難之,故終無難矣。”

所以“圣人”總是去想會遇到的困難并且很周到的考慮解決問題的方法,因此困難不會難到他。

本章旨在闡發“無為而無不為”的道理,也可以說是一種處世哲學。老子講“為無為,事無事,味無味”的道理。從前幾章的內容來看,老子反對以煩瑣的禁令去捆住人民的手腳限制和擾亂百姓的生活,要想有所作為,就必須采取順應自然的態度,必須以平靜的思想和行為對侍生活。他提醒人們注意,做任何事情都是從小到大,由少到多,由易到難的。

[長篇大論]

國王和車夫

從前,郭國的國君出逃在外,他對為他駕車的人說:“我渴了,想喝水。”車夫把清酒獻上。他又說:“我餓了,想吃東西。”車夫又拿來干糧。

國君問:“你是怎么找到這些東西的?”

車夫回答:“我儲存的。”

國君又問:“你為什么要儲存這些東西?”

車夫答道:“是為了讓你在逃亡的路上充饑解渴用的。”

國君問:“你知道我將要出逃?”

車夫說:“是的。”

“那你為什么不事先提醒我呢?”

車夫回答說:“因為你喜歡別人說奉承話,討厭人家說真話,我想過規勸你,又怕自己比郭國滅亡得更早。”

國君一聽變了臉色,生氣地問:“我落到今天的地步,到底是為什么呢?”

車夫見狀,連忙轉變話題:“你流落在外,那是因為你太有德了。”

國君聽后又問:“我既是有德之人,卻要逃離國家,流落在外,這是為什么呢?”

車夫回答說:“天下沒有有德的人,只有你一個人有德,所以才出逃在外啊!”

國君聽后,忘了自己是在逃難,十分高興,就趴在車前橫木上說:“哎呀,有德之人怎么受這等苦哇!”他枕著車夫的腿睡著了。

車夫用干糧墊在國君頭下,自己悄悄地走了。后來,國君死在田野里,被虎狼吃掉了。

國君在窮途末路之時,仍不能體會對自己忠心耿耿的車夫的一片赤誠之心,仍改不了喜歡聽奉承話的毛病,其失敗為必然。

注釋出處
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1、為無為,事無事,味無味:此句意為把無為當作為,把無事當作事,把無味當作味。

2、大小多少:大生于小,多起于少。另一解釋是大的看作小,小的看作大,多的看作少,少的看作多,還有一說是,去其大,取其小,去其多,取其少。

3、報怨以德:此句當移至七十九章“必有余怨”句后,故此處不譯。

4、不為大:是說有道的人不自以為大。

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德經·第六十三章原文解釋翻譯

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