周易第八卦 比 水地比 坎上坤下
比:吉。原筮元永貞,無咎。不寧方來,后夫兇。
彖曰:比,吉也,比,輔也,下順從也。原筮元永貞,無咎,以剛中也。不寧方來,上下應也。后夫兇,其道窮也。
象曰:地上有水,比;先王以建萬國,親諸侯。
初六:有孚比之,無咎。有孚盈缶,終 來有他,吉。象曰:比之初六,有他吉也。
六二:比自內,貞吉。象曰:比之自內,不自失也。
六三:比之匪人。象曰:比之匪人,不亦傷乎!
六四:外比之,貞吉。象曰:外比於賢,以從上也。
九五:顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。象曰:顯比之吉,位正中也。舍逆取順,失前禽也。邑人不誡,上使中也。
上六:比之無首,兇。象曰:比之無首,無所終也。
比卦卦象,水地比卦的象征意義
比卦,這個卦是異卦相疊,上卦為坎,下卦為坤。坤為地,坎為水。地上有水,水附大地,地納河海,相互依賴,親密無間。地承載水,水滋潤地,兩者相互依存。它闡述的是相親相輔,寬宏無私,精誠團結的道理。
“比”,就其這一字本義是互相靠近,字形是兩個人挨近一起,并列緊靠,如鱗次櫛比。
比,不但是指人與人的團結互助,也指國家與國家之間的關系,如《周禮夏官》形方氏中有“大國比小國”一語,說是大國親近小國的意思。但作為《比》卦,實乃論述比鄰以及論述用親附和和征伐進行聯盟之卦。
還有,從長遠和整體上看,《比》卦的睦鄰政策和懷柔政策仍是建立在侵伐吞并的基礎上的,其卦辭中的凡不來歸附者便予以攻滅的“不寧方來,后夫兇”和“顯比:王用三驅,失前禽”便是這一問題的表白。
比卦位于師卦之后,《序卦》中這樣解釋本卦:“眾必有所比,故受之以比。”師是眾人的意思,人多了一定會有所親近,所以接著是比卦?!峨s卦》說:“比樂師憂。”意為,比卦喜樂,師卦憂苦。
《象》曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。
《象》這段話的意思是:從卦象上看,地上有江河湖泊,江河湖泊與大地相親相輔,輔助大地滋養萬物。用江河湖泊喻為臣子,大地喻為君王,比喻臣子輔助君王治理天下,這就是比卦的卦象。先王從卦象中得到啟示,而建立諸侯國,
親近諸侯和臣子,共同治理天下。
比卦啟示的是誠信團結的道理,屬于上上卦?!断蟆愤@樣來斷此卦:順風行船撒起帆,上天又助一蓬風,不用費力逍遙去,任意而行大亨通。
此卦的卦名為比。甲骨中的“比”字 像兩人步調一致、比肩而行的樣子。所以 本義為并列、并排之意。前一卦為師,是 打仗的意思,打仗勝利后,該開始治理國 家了,治理國家需要賢臣的輔佐,所以這 一卦也有輔佐的意思。
比卦的卦畫為一個陽爻五個陰爻, 與師卦的卦畫相似,只是排列順序正好相 反,師卦中的九二陽爻在比卦中來到了九 五君位,象征君臨天下,群臣輔佐。下面便通過卦象來對卦畫進行 具體的分析。
比卦上卦為坎為水, 下卦為坤為地,地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌動,泥土因為有了 水而濕潤可以養育萬物, 這就像君王巡視四方,恩 澤四方,群民與君王一條 心,共同輔佐君王,而君王 居安思危,能夠嚴謹治國??梢?,這一卦確實是充滿了喜悅與歡樂的。
關鍵詞:周易,比卦,水地比,坎上坤下
比卦:吉利。三人同時再占問,占問長久吉兇,沒有災禍。不愿服從的邦國來了,遲遲不來的諸侯要受罰。
初六:抓到俘虜,安撫他們。沒有災禍。抓到俘虜,裝滿酒飯款待他們。即使有變故,結果吉利。
六二:自己內部團結一致,貞兆吉利
六三:與不正派的人結黨營私。
六四:與外國結盟親善,貞兆吉利。
九五:廣泛親善。君王打獵時三面包圍,只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭,吉利。 上六:小人互相傾軋,不能團結一心,兇兆。
(1)比是本卦標題。比的本義是親密,在本卦中為一詞多義。由于“比”字 多次出現,本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。
(2)原筮: 再筮,指三人同時再占問。
(3)不寧方:不安寧的邦國,不愿臣服的邦國。
(4)后夫:遲到的諸侯。
(5)比:親近、安撫。
(6)缶(fou):瓦盆。 盈缶:用瓦盆裝滿酒飯。
(7)終來:即使。有它:有變故,有意外。
(8)比:團結一致。自內:自己內部。
(9)比:結黨營私。匪人:不正派的 人。
(10)外:外部,外國。
(11)顯:外,這里表示廣泛。
(12)王用三 驅:君王打獵時讓衛隊從左右后三面把獵物驅趕到中間以便射獵。
(13)誡: 用作“駭”,驚嚇。(14)比:互相傾軋。無首:沒有頭腦,指沒有核心。