第二十三卦初六爻詳解 第二十三卦六二爻詳解 第二十三卦六三爻詳解
第二十三卦六四爻詳解 第二十三卦六五爻詳解 第二十三卦上九爻詳解
周易第二十三卦 剝 山地剝 艮上坤下
剝:不利有攸往。
彖曰:剝,剝也,柔變剛也。不利有攸往,小人長也。順而止之,觀象也。君子尚消息盈虛,天行也。
象曰:山附地上,剝;上以厚下,安宅。
初六:剝(爿木)以足,蔑貞兇。象曰:剝(爿木)以足,以滅下也。
六二:剝(爿木)以辨,蔑貞兇。象曰:剝(爿木)以辨,未有與也。
六三:剝之,無咎。象曰:剝之無咎,失上下也。
六四:剝(爿木)以膚,兇。象曰:剝(爿木)以膚,切近災也。
六五:貫魚,以宮人寵,無不利。象曰:以宮人寵,終無尤也。
上九:碩果不食,君子得輿,小人剝廬。象曰:君子得輿,民所載也。小人剝廬,終不可用也。
剝卦卦象,山地剝卦的象征意義
剝卦,是異卦相疊,坤卦在下,艮卦在上。坤為地,在山之下;艮為山,在地之上。山在地上,常年受到風吹雨打,雷擊日曬,被剝蝕不止。
從整個卦象上看,五陰在下,一陽在上,陰盛而陽孤;高山附于地。高山被風雨侵蝕而剝落,其原來的美色遭到破壞,剝落物落在地上,把大地上的原物壓壞,破壞了大地原有的美色,對大地也是一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰,喻小人得勢,君子困頓,事業敗壞。當然,易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理,若是剝落物落到地上,地上正是一個坑,剝落物將其填平;或者地上是貧瘠的土地,剝落之物土壤肥沃,這又是好事了。
剝卦位于賁卦之后,《序卦》之中這樣說道:“致飾,然后享則盡矣,故受之以剝。剝者,剝也。”經過賁卦的文飾,通達到了盡頭,接著就是剝蝕了。
《象》曰:山附于地,剝;上以厚下安宅。
《象》中指出:剝卦的卦象是坤(地)下艮(山)上,好比高山受侵蝕而風化,逐漸接近于地面之表象,因而象征剝落;位居在上的人看到這一現象,應當加強基礎,使它更加厚實,只有這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。
剝卦為坤卦和艮卦組成,坤卦為柔在下,山為止在前。這又喻示著,從平坦的大地順利前進時,突然遇到了高山,是應該前進還是止步不前,個人選擇不同,結果也不相同。剝卦告訴人們的道理就是順勢而止。
剝卦是承接上一象征盛大無比的賁卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落采取的一些補救辦法,其最后一爻談的是采取的一些補救辦法之后所取得的效果。
剝卦屬于中下卦?!断蟆分羞@樣評斷此卦:鵲遇天晚宿林中,不知林內先有鷹,雖然同處心生惡,卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝?!墩f文》中說:“剝,裂也。”《廣雅》中說:“剝,離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西,也就是剝離、剝脫、剝落的意思。裝飾的東西不會長久,最終都要脫落,就像我們搞家裝一樣,過幾年,墻表面就得剝落,還得重新裝修。所以賁卦的下面,便是剝卦?!缎蜇詡鳌分姓f:“致飾,然后亨則盡矣,故受之以剝。”《雜卦傳》中說:“剝,爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化而言的。盛世之時,人們講究裝飾,過度的奢侈,就像腐爛物一樣,會逐漸剝蝕盛世的繁榮,使盛世走向衰落。
剝卦的卦畫是下面五個陰爻,上面一個陽爻。
剝卦卦象,從卦象上分析,五個陰爻代表陰氣的強盛,強勝的陰氣將剝蝕掉上面的弱陽,這便是剝卦表示的意思。剝卦是十二消息卦之一,代表的節氣為霜降。剝卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。五天為一候,一爻代表一候。此時萬物的生命活力大減,草木凋零,落葉紛飛。天地間的生氣被剝奪。另外,從上下卦的卦象分析,剝卦上卦為艮為山,下卦為坤為土,山附于地便是剝卦的卦象。其實這表現的是一個大形象,即地剝山的形象。它的性質與前面的蠱卦有些相似。大山逐漸沙?;?,最后變為土地,所以是地剝去了大山。
關鍵詞:周易,剝卦,山地剝,艮上坤下
剝卦:不利于外出。
初六:床足脫落了。不必占問,兇險。
六二:床權脫落了。不必占問,兇險。
六三:床離散了,沒有災禍。
六五:宮人射中了魚,得到參加祭祀的榮寵。沒有什么不利。
上九:勞動果實自己不能享受,君子卻出門有車坐,百姓要離開自己的草屋。
六四:床上的席子沒有了,兇險。
①剝是本卦標題。剝的意思是擊打、分離、掉落。全卦的內容同政治有關.“剝”是卦中多見詞,所以用作標題。
②剝:脫落。
③蔑:無 不用。
④辨:用作“牑”,意思是床板。
⑤之:代詞,指床。
(6) 膚:這里指床上的席子。
(7)貫魚:射中了魚。
(8)剝:離開。廬: 草 房子。