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周易第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不家食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。能止健,大正也。不家食吉,養賢也。利涉大川,應乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
初九:有厲利已。象曰:有 厲利已,不犯災也。
九二:輿說輻。象曰:輿說輻,中無尤也。
九三:良馬逐,利艱貞。曰閑輿衛,利有攸往。象曰:利有攸往,上合志也。
六四:童豕之牿,元吉。象曰:六四元吉,有喜也。
六五:豶豕之牙,吉。象曰:六五之吉,有慶也。
上九:何天之衢,亨。象曰:何天之衢,道大行也。
大畜卦卦象,山天大畜卦的象征意義
大畜卦,此卦是異卦相疊,乾在下,艮在上。乾為天,剛健;艮為山,篤實。畜者積聚,有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。
大畜卦卦象大蓄啟示
人們止而不止的人生哲理。雖然看似停止了,不再前行,但是此時要積極地蓄積知識和力量。告誡人們要不畏艱難險阻,努力修身養性以豐富德業。
大蓄卦與小蓄卦都有蓄養的意思,其不同的是,小畜的卦象是“”,是以孤陰畜止群陽,陽盛而陰衰,一個陰爻養五個陽爻,力量不足,不得不暫時停頓,積蓄力量。由此喻指處于亂世的賢能之士生不逢時,只好消極隱退,畜德積學,獨善其身。大畜則不同,大畜象征大量的畜養積聚,如同大山蘊藏天下萬物,所畜至為廣大,喻指治世的明君要畜養賢士,利用人才來成就大業。
大畜卦位于無妄卦之后,《序卦》之中說道:“有無妄然后可畜,故受之以大畜。”不虛妄是真誠而實在的,由此培養內涵,然后可以大有積蓄。
《象》對此卦的解釋是:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾(天)下艮(山)上,為天被包含在山里之表象,象征大量的畜養積聚;君子效法這一精神,應當努力更多地學習領會前代圣人君子的言論和行為,以此充實自己,培養美好的品德和積聚廣博的知識。大畜卦啟示了止而不止的道理,屬于中上卦?!断蟆分羞@樣來斷此卦:憂愁常鎖兩眉頭,千頭萬緒掛心間,從今以后防開陣,任意行而不相干。
此卦卦名為大畜。前面我們講過小畜,大畜的意思與小畜意思相近,只是大與小的區別?!缎蜇詡鳌分姓f:“有無妄然后可畜,故受之以大畜。”也就是人們行為都不妄為,思想都不妄想,社會財富就可以得到大的積蓄,所以在無妄卦的后面是大畜卦。大畜卦所表示的時代,比小畜的時代更加富裕。人們都擁有更多的家畜,有更多的奴彳卜,柴米油糧都有過盛的富余。另外,人們都富足了,就會安于現狀,停滯不前,所以大畜也有大的畜止的含義。
大畜卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻,與無妄卦的排列順序正好相反。
從卦象上分析,大畜卦上卦為艮為山,下卦為乾為天,天在山中便是大畜卦的卦象。天本來比山要大得多,可是山竟然把大畜卦之象
一鹿一馬,主祿馬如意;月下有文書,明且貴之義;官人憑欄,乃清閑且貴;欄內蒼發茂盛,乃西液判蒼之積,最利求,是龍潛大壑之卦,積小成大之象。
天裝了起來,可見積蓄有多大。雖然有些夸張,但卻很形象地表現了人們財物積蓄之巨。這就相當于中國的文景之治時期,或者開元盛世時的情景。
關鍵詞:周易,大畜卦,山天大畜,艮上乾下
大畜卦:吉利的占卜。不在家里吃飯,吉利。有利于渡過大江大河。
初九:有危險,有利于祭祀神鬼。
九二:車上的車輪脫掉了。
九三:良馬交配繁殖。占問旱災得到吉兆。每天練習車戰防衛。有利于出門行旅。
六四:用木架架住公牛的角,大吉大利。
六五:用圍欄圈住奔突的大豬,吉利。
上九:得到上天的???,大吉大利。
①大畜是本卦的作題。畜的意思是聚積,大畜就是積蓄很多。全卦內容與農業和畜牧業有關。
②不家食:不在家里吃飯。
③巳:用作 “祀”,祭祀。
④說:用作“脫”。輹:用作“輻”,這里指車輪。
⑤ 逐:交配。馬在交配時要奔跑追逐。
(6)閑:用作“嫻”,意思是熟練,熟 悉。輿衛:車戰中的防衛。
(7)童牛:犝牛,即公牛。牯(gu):牛角上的 木架。
(8)豮(fen)豕:奔突的大豬。牙:用作“互”,意思是豬欄。
(9)何;用作“荷”,意思是承受。衢:福祿。