sāng sān nián |
cháng bēi yè |
jū chù biàn |
jiǔ ròu jué |
喪三年 |
常悲咽 |
居處變 |
酒肉絕 |
關鍵詞:弟子規
如果不幸父母走完了人生終點之后,這時候如果辦喪事, 我們也一定要盡孝,盡到為人子女所應該盡的這些禮節。禮節,不 在于鋪張,不在于浪費。如果父母有信仰,我們應該要用他所信 仰、他所期待的喪事來為他辦理。佛教徒有佛教徒的儀規,基督 教、天主教也有他們不同的彌撒禱告,我們在送走父母的喪事上, 也要讓父母感受到我們對他的尊敬與追思。
所以,“喪三年,常悲咽,居處變,酒肉絕”。尤其古人 都有守喪三年的美德。為什么要守喪三年?因為在過去,父母養育 子女,他們哺乳都有三年,為人子女在父母過世守喪三年,也是理 所當然的。所以在以前,孝子經常就會在墳墓的旁邊筑一個圍廬, 就在那里居住。
歷史上有個很有名的故事——王裒泣墓。在晉朝的時候, 有一個叫王裒的人,他的母親生前很怕打雷。母親過世的時候,他 I就在墳墓旁邊筑一個小屋,就在那里居住。每一次碰到風雨交加又 言是打雷的時候,王裒都會跑到墓前,跟母親呼叫著說:媽媽!你不 子要難過,你不要害怕,你的兒子就在這里。他經常在碰到打雷的時 ®候,下雨的時候,他就會在墓前安慰自己的母親。 m 由此可知,每一個人都有孝心,只是我們在現在這樣的大 ^環境大潮流里頭,很少人提到孝道。但是當我們看到古人盡孝的表 現,我們也會深深地感受到父母對我們的恩德非常大。王裒的故 事,也可以給后人很大的啟發,他的精神真的是值得我們效法,對 父母那樣的追思,那樣的仰慕,即使母親過世了,他還念念不忘母 親最怕的是什么。
所以盡孝,不在一時,也不止三年,有道是孝子終身仰慕 父母。所以“喪三年,常悲咽”,它只是形容父母剛過世的時候, 我們因為思念他,眼淚經常會不自禁地涔涔下來,這也是為人子女所經常有的。如果有的父母巳經過世,即使巳經過世多年,我們想 到當年父母跟我們在一起的情形,也不免會傷心落淚。
“居處變,酒肉絕”。這里就提到當我們生的人,面對家 里有過世父母,在這個時候我們生活應該要簡樸,在這個時候如果 我們能茹素,那是最好不過的,為父母祈禱。在這個時候,我們想 到平常父母跟我們一道吃飯,此刻一個位子空著,我們看到這種景 象,往往是咽不下飯,吃不下食物。所以在這種情形之下,深信有 很多人真的也無心吃好的,穿好的,用好的。
所以這里也告訴我們,當我們守孝的期間,應該要遵從古 人的禮節。在這個時候,我們的飲食、我們日常生活都要特別的節 儉,可以說是對父母的一種哀悼。雖然我們現在物質環境這么好, 但是在這一段時間之內,我們能替父母把父母生前留下的很多財物 遺留人間,替他布施或者做有意義的事情,也是非常好的,也是一 種盡孝的表現。