dé jiàn míng lì
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xíng duān biǎo zhèng
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德建名立
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形端表正
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關鍵詞:千字文
這兩句話著重討論了德與名、形與表的兩種關系。
德與名是一對,名是名利的簡稱。人沒有一個不追求名利的,你說不想,那是因為你沒有條件與機會,一旦機會來了,看你想不想。人求名利、求好的果報,就應該種好的因,種瓜得瓜,種豆得豆。德是因,名是果,德建才能名立,因好果必好,這是自然的道理。如果我們反過來,倒果為因,只求名利,不管德行,那是緣木求魚,哪里能求得到呢?古人說,德是搖錢樹,信是聚寶盆。有了德才能童叟無欺,有了信才能貨真價實,這樣貿易,你不想發財都不可能。孔子說:“善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。”《易經"系辭下》
由此再進一步要明白道與德的關系。德者得也,老子《道德經》五千言,前面三千字為道經,后面二千字為德經。道為理體,譬如我們出門之前要看地圖,定好方位,然后開車出發,就是德,不去永遠沒有德。明道不行道,永遠不會有德。道與德很難兼得,有道的人沒德,有德的人不一定有道。一個得道的人,一定是道德兼備,否則的話,“有道無德,必定招魔;有德無道,一座空廟”。不積功累德,一味地盲修瞎煉,一定會走火入魔,因為你修行沒有資糧。外表上裝模作樣,實質上弄虛作假的人,內里一定是空的,因為他根本沒有明道。
形與表又是一對,這里的形指的是人的整體形態,身心兩部分都包括在內。心正才能身正,身正了,你的儀表、容貌才能自然端正。人的形體健美、容貌姣好的根本在于心地,整容、化妝是沒有用的,起碼不能長久。所以善良之心能將人變丑為美,歹毒之心會使人面目猙獰。有興趣的人,可以讀讀陳希夷的《心相篇》,其文著重談的就是心與貌的關系。
為什么形端就能表正呢?這就談到諸子百家里的《管子》?!豆茏印肥侵袊鴼v史上,也是世界歷史上談管理學的第一書,現代管理學上自以為是新發現的東西,都可以在《管子》中找到有雛形。管子是齊桓公的首相,他通過發展經濟,幫助齊桓公富國強兵,使齊國一躍成為春秋諸國之首?!豆茏?quot;心術篇》中說:“形不正者,德不來。中不精者,心不治。正形飾德,萬物必得”。管子認為,人的身為館舍,德如貴賓,館舍不打掃干凈,就不可能留貴賓常駐。為了留住“德”這個貴賓,我們的身體,這個館舍就一定要端正。形體端正了,內心的德建立起來了,儀容儀表自然而然就端正了。
這兩句話連起來,完整的意思就是:
德行建立起來了,聲名自然會樹立;
心行舉止端莊了,儀表自然就會端正。