zī fù shì jūn
|
yuē yán yǔ jìng
|
資父事君
|
曰嚴與敬
|
關鍵詞:千字文
從這幾句開始討論五倫,五倫就是父子、夫妻、兄弟、朋友、君臣,五種人與人之間的倫常關系,前面三種是家庭關系,后面兩種是社會關系,這是人與人之間不能脫離的基本關系。
人性之中要有仁義禮智信五常之德,人心之中要明五倫之道。五常是天道,五倫是人道,在天言五德,在人間就表現為五種倫常關系。例如,父子之間講仁,仁德是父子之道。夫妻之間講智,智慧是夫妻之道。朋友之間講信,誠信是友道。君臣之間講義,義者宜也。知道什么事該做、什么事不該做,這是智慧;能將事情做得恰到好處、適度適宜,就是義,就是君臣之道。兄弟之間要講禮,禮是社會秩序的總稱,知道長先幼后,孔融讓梨,社會秩序才能有條不紊。人的天性對應的是人類社會的倫常秩序,現代人不明五倫之道,顛倒倫常關系,社會怎么能不亂呢!
五倫之首是父子之道,原則是父慈子孝。父道叫慈道,嚴就是慈,愛即是害。傳統家教中父母教子嚴格的很,父親偏重于一個嚴字,母親偏重于一個慈字,所以古人稱自己父親為“家嚴”,稱自己的母親為“家慈”。下面對應的子道就叫孝道,中國傳統文化的核心,就是一個“孝”字,千經萬論都是這個字的發揮,都是對這個字的解釋而已。懂了孝這個字,就算“明道”,遵照孝之理去做就是“行道”,就是修行,所以說“百善孝為先”。
孝是個上老下子的會意字,老子合為一體,老就是子,子就是老。從我這一代算起,向上追無窮,向下推也無窮,這個直貫天地、無窮無盡的血緣通道就叫孝。祖先積累的福德,就是依靠這條“孝”的管道遺傳給子孫后代,不講孝、不盡孝的人就自斷祖先遺德的通道。這個損失不僅僅是你一代人的事情,你的子孫萬代都會因為你的不孝而被斷了這條血脈傳承的根,這個罪責就背得太大了。
把孝道的仁愛之心向外面一層一層的展開,就是兄弟之道,夫妻之道,朋友之道和君臣之道。懂了孝,其他四道就自然全都懂了,不明白孝道,其他四道也不可能明白。這就是為什么古人說,“忠臣必出于孝子”的道理。
資父事君的意思是資養父母、事奉君王,原則要求是兩個字:“嚴”與“敬”。嚴是一絲不茍,敬是恭敬、誠敬,恭在外表, 敬在內心。孔子在《孝經》里面說:“資于事父以事母而愛同,資于事父以事君而敬同”,強調了奉養父母、侍奉君王是一樣的,都要一絲不茍,虔誠恭敬。漢語里自古孝順二字合用,孝指內心的誠敬,順指言行上不拗父母之意。內無誠敬之義,言行再順,“孝”也是一個空殼。孟子形容這種孝身不孝心的孝,與養肥豬沒有什么區別。一個人愛父母,這很好,但如果內心不敬,這種愛就不會保持長久??鬃右舱f,愛父母如果是空心的愛,那與養寵物(犬馬)沒有什么不同。你對你的寵物也很疼愛、很關心,但有誠敬之心嗎?顯然沒有。