hán bì fán xíng
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韓弊煩刑
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關鍵詞:千字文
韓非子是戰國時期法家的代表人物,刑名學派的大家,關于他的身世《史記"老子韓非列傳》中記載得非常清晰。“韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術之學,而其歸本於黃老。非為人口吃,不能道說,而善著書。與李斯俱事荀卿,斯自以為不如非。非見韓之削弱,數以書諫韓王,韓王不能用。於是韓非疾治國不務修明其法制,執勢以御其臣下,富國彊兵而以求人任賢,反舉浮淫之蠹而加之於功實之上。以為儒者用文亂法,而俠者以武犯禁。寬則寵名譽之人,急則用介胄之士。今者所養非所用,所用非所養。悲廉直不容於邪枉之臣,觀往者得失之變,故作孤憤、五蠹、內外儲、說林、說難十餘萬言。然韓非知說之難,為說難書甚具,終死於秦,不能自脫”。
韓非本是韓國的貴族子弟,有口吃的毛病,不善于講話,卻擅長于著書立說。他和李斯都是荀子的學生,李斯自認為學識比不上韓非。
韓非看到韓國漸漸衰弱下去,屢次上書韓王,無奈韓王不納。韓非痛恨治理國家不致力于修明法制,不能憑借君王的權勢來管理部下,不能任用賢能之士富國強兵,反而任用夸夸其談、對國家有害的文學游說之士,并且讓他們的地位高于講求功利實效的人。他認為文人用文字鉆國家法律的空子,游俠靠武藝違犯國家禁令。國家太平時,君主寵信那些徒有虛名的文人,形勢危急時,又使用那些披甲戴盔的武士?,F在國家養的人并不是所需要的,而要用的人又不養,所以寫下《孤憤》《五蠹》《內外儲》《說林》《說難》等十余萬字的著作。他的著作傳到了秦國,秦始皇一見如獲至寶,立即攻打韓國,為的就是要韓非。
韓非一到秦國,秦始皇即與他日夜長談,非常喜歡他。秦朝制定和實施的各項政策,在很大程度上是根據韓非子的理論制定的。還沒等始皇重用韓非,李斯、姚賈等人因嫉妒而毀謗韓非,說:“韓非本是韓國的貴族后裔?,F在大王要吞并六國,韓非到頭來還是要幫助韓國的。如果大王不用他,再放他回去,這是自種禍根啊,不如以過法誅之!給他隨便加個罪名,處死算了。”秦始皇以為此話有理,就下令有司給韓非定罪。李斯乘機給韓非送去了毒藥,叫他自殺。韓非想要當面向秦王述說是非,又見不到。韓非悲憤交加,在獄中服毒自盡而亡。秦王下令后即悔,馬上派人去赦免他,可惜韓非已經死了。
韓非子最終死在自己制定的煩苛的刑法之下,司馬遷說他“明知游說帝王之難,還寫了部《說難》的專著,但他本人卻逃脫不了游說君主的災禍”,所以稱為“韓斃煩刑”。弊就是自弊,自己倒斃、死亡的意思。
這幾句話的白話意思,就是:
晉文公、楚莊王先后稱霸,
趙國、魏國首先受困于連橫的策略。
晉國向虞國借路去消滅虢國,
結果連虞國也一起給消滅了。
晉文公在踐土召集諸侯歃血會盟。
蕭何遵奉漢高祖簡約的律法制定九章,
韓非卻自死在他自己主張的苛刑之下。