子曰:「愚而好自用,賤而好自專。生乎今之世,反古之道。如此者災及其身者也?!?/a>
雖有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德,茍無其位,亦不敢作禮樂焉。
子曰,「吾說夏禮,杞不足徵也。吾學殷禮,有宋存焉。吾學周禮,今用之。吾從周?!?/a>
關鍵詞:中庸
孔子說:“愚昧卻喜歡自以為是,卑賤卻喜歡獨斷專行。生于現在的時代卻一心想回復到古時去。這樣做,災禍一定會降臨到自己的身上。”
不是天子就不要議訂禮儀,不要制訂法度,不要考訂文字規范。
現在天下車子的輪距一致,文字的字體統一,倫理道德相同。
雖有相應的地位,如果沒有相應的德行,是不敢制作禮樂制度的;雖然有相應的德行,如果沒有相應的地位,也是不敢制作禮樂制度的。
孔子說:“我談論夏朝的禮制,夏的后裔杞國已不足以驗證它;我學習殷朝的禮制,殷的后裔宋國還殘存著它;我學習周朝的禮制,現在還實行著它,所以我遵從周禮。”
(1)自用:憑自己主觀意圖行事,自以為是,不聽別人意見,即剛愎自用的意思。
(2)自專:獨斷專行。
(3)反:通”返”,回復的意思。
(4)制度:在這里作動詞用,指制訂法度。
(5)考文,考汀文字規范。
(6)車同軌,書同文,行同倫:車同軌指車子的輪距一致;書同文指字體統一;行同指倫理道德相同。這種情況是秦始皇統一六國后才出現的,據此知道《中庸》有些章節的確是秦代儒者所增加的。
(7)夏禮,夏朝的禮制。夏朝,約公元前2205年——前1776年,傳說是禹建立的。
(8)杞:國名,傳說是周武王封夏禹的后代于此,故城在個河南杞縣。征,驗證。
(9)殷禮:殷朝的禮制。商朝從盤庚遷都至殷(今河南安陽)到紂亡國,一般稱為殷代,整個商朝也稱商殷或殷商。
(10)宋:國名,商湯的后代居此,故城在今河南商丘縣南。
(11)周禮:周朝的禮制。
(12)以上這段孔子的話也散見于《論語·八佾恰》、《論語·為政》。