子謂南容:“邦有道不廢;邦無道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子謂南容(1),“邦有道(2),不廢(3);邦無道,免于刑戮(4)。”以其兄之子妻之。
關鍵詞:論語,公冶長第五
孔子評論南容說:“國家有道時,他有官做;國家無道時,他也可以免去刑戮。”于是把自己的侄女嫁給了他。
前面一章是講嫁自己的女兒,這一章是講嫁兄長的女兒,就是自己的侄女。也是因為是孔家,他們都是以仁德做為招女婿的標準,那么南容也是一位賢人?!鹤又^南容』,就是孔子評價南容這個人。那我們看朱夫子《四書集注》里面,他的解釋說,「南容,孔子弟子,居南宮。名絳,又名適,字子容,謚敬叔。孟懿子之兄也?!惯@是介紹南容其人,他居住在南宮這個地方,他的名字叫絳,也叫,字子容,所以叫南容。南是取他的地點,一個南字;取他一個字,子容的容字。謚號敬叔,謚號是他逝世以后,一般是國君封他的一個號,這是對他的一個更加恭敬的稱呼,敬叔。所以我們有時候看歷史當中講到「南宮敬叔」,就是他。他是孟懿子的兄長。孟懿子也是孔子的學生,他們是兄弟倆,南宮敬叔跟孟懿子是兄弟。孟懿子他叫何忌,這是在魯國做大夫的。
孔子為什么要把自己兄長的女兒嫁給南容?這確實不是看他的財富地位,確實南容也是屬于名門望族。但是孔子當然不是看這個,最關鍵是看他的德行。底下夫子,朱夫子就說,「不廢,言必見用也」,這是解釋『邦有道,不廢』。這個邦就是國家,國家有道,那么他能做到不廢。不廢,也就是他能夠出來為國家服務,他講的話、他的建議,必定是能夠被國家采用,他為魯國來服務的?!敢云渲斢谘孕?,故能見用于治朝,免禍于亂世也?!鼓先葸@個人言行非常謹慎,說話真的是慎于言,行為也是很謹慎,這樣不容易犯大錯誤。所以在國家安定的時候,治朝就是國家安定的時候,他能夠見用,能夠出來被任用。如果是亂世的時候,他可以免禍。邦無道的時候,他免于刑戮。他不會被抓起來,不會被殺頭,這是他言行謹慎的原因。
「事又見第十一篇」,這是朱熹朱夫子聯系《論語》當中第十一篇,「先進第十一」里面也講到南容。在第十一篇的第六章,是「南容三復白圭??鬃右云湫种悠拗??!挂彩侵v這個意思?!溉龔桶坠纭?,這個白圭是《毛詩·大雅·抑篇》,白圭是白色的瑞玉,白玉?!睹姟愤@篇里面講到了,「白圭之玷,尚可磨也。斯言之玷,不可為也?!咕褪前子裆先绻袀€污點,還可以把它磨掉。但是言語上有污點了,說錯話了,一言既出,駟馬難追,這就不可為也,就沒辦法去磨了。南容讀到這篇詩,連讀了三遍。實際上這個「三」,它也不是光三遍,它是代表多,多次的讀這篇詩??梢姷媚先輰@個詩特別有體會,他特別的慎于言語,求沒有瑕疵。他能夠慎言,確實就不會有災禍。我們講「禍從口出」,往往愛說話很容易招禍、招怨??鬃涌吹侥先葸@個人,的確是非??煽康?,所以把他兄長的女兒嫁給了南容。
我們來看《雪公講要》,「國有道時,南容能為國用?!箛矣械?,天下太平的時候,南容可以被國家任用。他講的話,國君能聽?!竾鵁o道,則以其明免于刑戮之禍?!埂钙涿鳌咕褪侵腔?,他有智慧,他能夠看形勢,我們講「識時務者為俊杰」,他非常識時務。該出來的時候,他才出來;不該出來的時候,他絕對不出來。該講話的時才講話,不該講話,絕對是封口,所以「免于刑戮之禍」?!缚鬃右云湫种拗?,這講到「出處有道,此是其賢」。出處是言語說出來,真正能夠得到國家的任用,他賢就賢在這里。
又講到,「古注以此為一章,朱子與上章合一,今從古?!乖谙热宓呐斨?,把本章第二章,跟前面第一章分開來。但是朱夫子《四書集注》里面,他是把這第一章和第二章合為一,合在一章。因為這兩章都是講嫁女的,一個是嫁自己的女兒,一個是嫁兄長的女兒。當然朱子也是有道理,可是這里雪公還是從古注,用古代的分法。這是什么?好古。朱子他有他的創意,但是雪公還是建議不要創意。
好,我們來看蕅益大師對這兩章有一個合注,批注得很簡單,叫點睛注,「曰非其罪,曰免于刑戮,只論立身,不論遇境。今人還知此意否?」這是什么?問我們看看有沒有悟處。這兩章前面講了,公冶長雖然是在縲紲之中,在牢獄之中,非其罪也;后面講南容能免于刑戮。公冶長雖然他自己沒真正的犯罪,但是他也遭到了刑罰??墒悄先?,他沒有遭到任何刑罰,他能免于刑戮。那孔子到底是看他是不是遭受到了刑戮,或者沒遭受刑戮來判?蕅益大師說,非也,這里是「只論立身,不論遇境」。兩個人遭遇是不一樣,一個遭到了刑罰,一個沒遭到刑罰。但是兩個人的德行都值得孔子的贊嘆,要不然也不會把女兒嫁給他們。這里講到的「非其罪」,是論立身,不是論遇境。如果論遇境,公冶長已經遭到了刑戮,是不是?那孔子怎么還會把女兒嫁給他?但是在立身上來講,公冶長確確實實非其罪,他沒有罪,他是白玉無瑕,跟南容沒有兩樣。只是公冶長運氣不好,被人冤枉。這個是什么?我們學儒釋道三家,都得互相融通。佛家講的這個圓滿,這是三世因果。這一生你雖然白玉無瑕,可是你前生可能跟那個判刑的官,前生就是有仇。這仇人見面分外眼紅,他就來整你,不分青紅皂白,就給你上刑。這個是什么?這一生沒辦法解釋,只能看前生因果??墒撬龅绞裁礃拥木辰缈简?,不影響他的立身,這個我們要懂得意思?!附袢诉€知此意否?」今人是對我們現在的人講。因為現在人都只看表面,不看他真正有沒有德行??催@個人好,怎么看?他從來沒被判過刑、沒進過牢獄,大家都尊敬他,這就是好人。從表面上看,未必然也。應該怎么看人?真正從他的德行上看,從他為人處世、言行上看,聽其言、觀其行,去了解他的存心??鬃恿私夤遍L,所以公冶長,別人看他是罪人,但是孔子不以他為罪人。
所以這也是提醒我們,不論遇到什么境界,我們只要自己問自己,有沒有好好立身。假如說境緣不好,像公冶長被上了刑,那么這個時候甘心情愿受報、還債,絕沒有怨天尤人,而且絕不影響自己繼續修德立業。公冶長是這么做的,孔子他老人家也是這么做。你看孔子帶著弟子們到宋國的時候,周游列國到宋國,當時宋國的大夫司馬桓魋,這個人很壞,就想殺孔子。結果孔子帶著弟子逃跑,逃得也是非常狼狽,結果孔子怎么說?「子曰:天生德于予,桓魋其如予何?」天讓我能夠得到德,修德,司馬桓魋能拿我怎么辦?換句話說,雖然我們現在不幸遇到這些小人、這些壞人,遇境不順,但是不影響自己立身。自己有德,那小人惡人也奈我無何,我頂多就是一死,自古皆有死,是不是?但是自己要保全自己良好的德行節操。
這是蕅益大師給我們點睛之筆,真的是把這兩章的妙義給點出來了,先儒沒點得這么明顯。所以孔子這兩個做法意義在哪里?意義在告訴我們,不管我們遇到什么樣的境界考驗,順境也好、逆境也好,都要堅持修德立身,這樣圣人才贊嘆我們。我們不需要世人贊嘆,我們要圣人贊嘆。公冶長得不到世人的贊嘆,他臉上還刺著印,當然世人都會看不起他,但是孔子看得起他。
歷史上還有一位也是非常了不起的人,就是剛才我們提到的太史公司馬遷,這是漢朝史學家。他這一生非??部?,寫這《史記》寫得真不容易。他因為做史官,寫歷史,結果后來有一次,因為朝中有一個將領叫李陵,這是李廣的孫子。我們都知道,漢朝飛將軍李廣的孫子討伐匈奴,跟漢武帝的寵妃李夫人的哥哥李廣利一起討伐匈奴,結果兵敗。李陵也是非常的驍勇,斬殺了一萬多的匈奴,但是最后還是寡不敵眾,彈盡糧絕,就被俘虜。結果俘虜了以后,漢武帝就非常生氣,認為李陵是叛變,所以把李陵的母親,還有一家人都要殺頭,妻子兒子都得殺掉。司馬遷就出來為李陵求情,說這也是不得已,因為他也是奮勇殺敵,帶著五千步兵深入到匈奴斬殺了一萬多人,這個很不容易。他投降也是萬不得已,想必他也是想到忍死,而將來有機會再次報答漢朝。
結果大概他的直言勸諫激怒了漢武帝,龍顏不悅,于是就把司馬遷打入大牢。恰好又遇到了自己的冤家,當時有一個酷吏叫杜周,就整司馬遷,嚴刑逼供。但是司馬遷非常的耿直,死不認罪,結果受到了肉體和精神上的殘酷折磨,最后還是被判了死刑,這個是誅連。當時按照漢朝的刑法,死刑可以減免,但是只有兩個方法減免,一個是要拿很多錢來贖罪,司馬遷家里并沒有那么多錢;另外一種是受腐刑,腐爛的腐。這腐刑是一個非常殘酷的,而且是極大的污辱人格的刑法,一般人是沒辦法忍受。當時司馬遷也想到了自殺,但是后來想到自己的《史記》沒有完成,于是忍著常人沒辦法忍受的痛苦,受盡折磨,他選擇的腐刑,自己生存著,來把這《史記》寫完,他在獄中這樣寫下來的。
他有一句名言,叫做「死或重于泰山,或輕于鴻毛」,他選擇要重于泰山的死。所以雖然肉體精神都受到極度的折磨,但是他沒有怨恨、沒有害怕,就一個信念,活下去,把《史記》要完成。所以我們今天能讀到《史記》,那是他真正用自己生命,用自己的頑強的意志為我們換來的。從司馬遷的經歷,他把《史記》寫完之后,第二年他就去世,所以他真正完成自己的任務。確實我們也看到,人能不能免于刑戮,這個是有他的命運。那我們曉得,這是前生有因果決定。真正學圣學賢,我們不在乎這個,只在乎自己有沒有立身立德??鬃又v的,「殺身以成仁」,舍生以取義,這孟子講的舍生取義,真正為了仁義道德,身都可以不要,所以「今人還知此義否」?
【評析】
本章里,孔子對南容也作了比較高的評價,同樣也沒有講明南容究竟有哪些突出的表現。當然,他能夠把自己的侄女嫁給南容,也表明南容有較好的仁德。
(1)南容:姓南宮名適(音kuò),字子容??鬃拥膶W生,通稱他為南容。
(2)道:孔子這里所講的道,是說國家的政治符合最高的和最好的原則。
(3)廢:廢置,不任用。
(4)刑戮:刑罰。