子曰:“茍有用我者,期月而已可也,三年有成。”
關鍵詞:論語,子路第十三
孔子說:“如果有人用我治理國家,一年便可以搞出個樣子,三年就一定會有成效。”
這章我們看李炳南老先生的《論語講要》,他講這個「期月」,這個是指一周年,這個話是孔子他說的?!浩堄杏梦艺摺?,「茍」就是如果、假設,有人聘用他去治國,孔子說大概需要一年時間,『期月而已可也』,這一年就足夠了,就能夠把國家治理得安定和諧。如果三年的話那就有成就,這個成就可以說是,縱然不能得到大同之治,肯定也是小康了。所謂小康,這就像夏商周三代圣君治理之下那個和諧社會,這是古人所說的小康。大同之治,那比小康更加優勝,那是堯舜禹這些圣人,他們治理天下所得到的。
你問大同之治和小康有什么不同?兩者都是和諧社會,都能使國家繁榮、社會安定,人民過上幸福日子。但是大同社會里的人覺悟高,我們看《禮記o禮運篇》里面就講到,「人不獨親其親,不獨子其子」,人不光是愛自己的父母兒女,而是將所有天下的老人看作自己的父母;將所有天下的孩子看成是自己的兒女,孟子所謂「老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼」,這是大同,每個人都有天下為公的心態。到了小康,這天下為公就沒有了。在堯舜禹那個時代,這是王位都是禪讓,不是傳給自己的兒子的,那叫大同之治。小康只指是什么?家天下,從禹的兒子啟開始,進入夏朝,這就變成世襲的了,父傳子了,那就不是天下為公。
孔子在這里他沒有具體說明『三年有成』,是不是指達到大同之治,但是至少應該是小康。我們講和諧社會,是應該能夠做得到。根據《史記o孔子世家》的記載,這個話是孔子居住在衛國的時候說的。當時衛靈公年紀老了,不想再去理國政,所以就不能用孔子??鬃泳陀X得很遺憾,他在這里感嘆,說了這幾句話。如果真正當時有一個諸侯國能夠用孔子,就用衛國來講,三年那也真正達到禮樂興,孔子是用禮樂來教化民眾。
蕅益大師在這里批注說到:「者才不是說真方,賣假藥的?!惯@話講得很通俗,孔子那是真有實學,他是圣人。他的理想就是能夠幫助一個國家,不管哪個國家,當時周朝末年八百諸侯,只要有一個國家能用他,讓他能夠施展政治的抱負,他能夠使這個國家和諧繁榮,他真有這個能力。不是為了想做官,才說這個話。為了想做官那是為名利,那就是買假藥的,不是真有實學??鬃邮钦娴?,而且他不是為了名利??鬃幼约憾颊f,「不義而富且貴,于我如浮云」,他將這個名利看得很淡很淡。那他為什么要求一官半職?就是為了百姓、為了天下人。所以沒有這樣的胸懷和學問,孔子是不會說這樣的話。說這個話,也就是告訴這些諸侯們,如果你真想讓你自己的國家達到和諧,你應該采納我的建議。只要有一個諸侯國能夠采納孔子的建議,用孔子了,這一定能夠使那個國家和諧。這樣做一個試點,那其它的國家也能夠效法,這就是和諧世界了。
當時孔子講的是平天下,修身、齊家、治國、平天下,平天下就是和諧世界,能不能做到?一定能做到。因為在孔子之前,已經有人做到。我們看到歷史上湯王,商朝開國的皇帝,湯王他最初就是七十里地,他是一個小的諸侯國。這七十里方圓這么一個小地方,他能治理得井井有條,所以諸侯能夠歸順他。所謂歸順,就是以他為榜樣,向他學習。文王是西伯侯的時候,這是商末周文王,他以百里而王天下。這個王天下,就是做天下的榜樣。別的國家發現沒有辦法治理,于是就來到文王統轄的地方來觀摩,發現這個地方真是人民都非常懂禮,都能夠敬讓,真和諧,大家就效法。
你看歷史上也有記載,有兩個小國相爭,爭土地,爭持不下,去找文王、去評理。結果到了文王國境里頭,就看到人民都那么樣的謙讓,這兩個國君都覺得很慚愧,于是不想再爭了,互相都能夠讓。還沒見到文王,就在他的國境當中被教育過來,這叫王天下。所以當時普天之下所有諸侯國,沒有不歸順文王。文王他自己要不要說,我一定要統治天下?他沒有這個意思。他只是把自己分內的事做好,敦倫盡分而已。他自己能修身,「子帥以正,孰敢不正」,他做整個國民的榜樣、表率,他自己正了,誰敢不正?誰都會正。
所以我們希望和諧社會,最重要的是什么?在一個地方搞一個試點,這個試點搞成功了,用禮樂教化百姓,真的使社會和諧了,然后把這個經驗向全國、全世界推廣,這叫王天下。就像過去中國共產黨打天下的時候,他們建立延安根據地,這是革命根據地。延安當時就治理得非常的好,雖然那里的生活條件很差,可是人民都是幸??鞓?。當時也是用禮樂教化,禮是規矩、紀律,不管是軍人還是百姓都守紀律,人民子弟兵那是守著「三大紀律,八項注意」,這是禮。樂是什么?文藝,文藝的教化。所以當時在延安興起革命文藝的高潮,大家真的團結一致,延安真的是最好的楷模。所以在其它地方的人,都想來延安投靠共產黨。我們講當時是白區,延安是紅區,白區的人紛紛都過來,這民心所向。
共產黨為什么能夠得到天下?得民心者得天下。只要你能夠在一個地方搞好了,搞成一個好的試點,然后你就可以復制,向全國推廣。全國人民聞風而動,大受鼓舞,把這樣一個思想理念,在全國就鋪開了。所以共產黨當時裝備并不精良,可是它有民心,它就能夠打天下。那我們現在想想如果能夠在現在,還能發揚延安精神,延安精神是什么?搞試點,用禮樂來教化,讓人民百姓都懂倫理、守道德、知因果,大公無私,這事實上都用傳統文化,把人民能教得好。那么你這個試點搞成功了,你能夠向全國來復制,這就是構建和諧社會。
這試點要搞多久能搞成功?不用很久,這里講的「期月而已可也,三年有成」,一周年就夠了。如果有三年的時間,那就有大成就了,不僅影響全國,甚至影響全世界。國家力量推動,這個見效更快。你說能搞得成功嗎?一定能。為什么?已經有成功的例子了。像過去在安徽廬江湯池,這樣一個小地方,這也是大概方圓百里,小鎮。四萬八千人口,大家一起學《弟子規》,四個月就見效了。這孔子說一年都太長了,四個月就夠了。頭兩個月培訓老師,三十多位老師在那里,對全民開展《弟子規》教學,一定要全民來學,不能夠說只是年輕人學,或者只是年老人學,不行,要全民,男女老少一起學。在那里舉辦敬老愛老的活動,孝親尊師的活動,評好婆婆、好媳婦,好爸爸、好兒女,用孝道來教育,「教民親愛,莫善于孝」,用禮樂。
結果真的兩個月的教師培訓,實際上老師培訓好了,再出去教學才兩個月,總共四個月,就發現湯池社會面貌明顯改善,人民不再在街上吐痰了,不會再扔垃圾了,都懂得愛護清潔、愛護環境,離婚率、犯罪率明顯下降,人們懂得孝養父母。為什么?這些老師們去做好表率,他們入戶入鄉給老人家洗腳、捶背、剪指甲,演給大眾看,讓他們的這些兒女們都看到了覺得生慚愧心,自己都沒對父母這么孝順,整個社會面貌就改。另外也有綠色課堂,有音樂老師教大家唱倫理道德的歌曲,兩個月就見效。
湯池這文化教育中心,前后就是辦三年,你看在全世界有轟動性的影響,和諧社會、和諧世界原來是靠這樣來落實的。這個孔老夫子早在二千五百年前,就是這樣提倡,用禮樂教化。所以真的無怪乎古人講,「半部《論語》治天下」。,把《論語》能夠學通了,這古圣先賢的道理掌握了,和諧社會叫易如反掌,并不難。人民很好教,只要你懂方法,你去教他,哪能說教不好的?