原壤夷俟。子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊。”以杖叩其脛。
關鍵詞:論語,憲問第十四
原壤叉開雙腿坐著等待孔子??鬃恿R他說:“年幼的時候,你不講孝悌,長大了又沒有什么可說的成就,老而不死,真是害人蟲。”說著,用手杖敲他的小腿。
原壤是一個人,姓原名壤,是魯國人,孔子的老朋友,但是這個人跟孔老夫子的思想是大異其趣,不一樣,但是他倆卻是知交?!涸酪馁埂?,根據馬融的批注,「夷」是踞,「俟,待也」,就是等待。踞就是什么?坐的姿勢,他是臀部坐在地上,然后兩個腳就這樣張開,膝蓋弓起來,就像一個畚箕一樣,很難看,不符合禮,這叫踞?!?a href='http://www.robinhoodcdfi.com/guoxue/dizigui/' target='_blank'>弟子規》上講「勿箕踞,勿搖髀」,就是讓我們坐有坐相,不要像個畚箕那樣兩腳叉開坐在那。那我們坐在椅子上還好點,古人是坐在地上,就更難看。搖髀,那腿還在搖,搖來搖去很難看,一點威儀都沒有。原壤就是這樣一個人,一點不修邊幅??鬃尤グ菰L他,「原壤夷俟」,夷就是像個畚箕那樣踞坐在那,俟就是等著他,等著孔子進來。本來按照禮應該是出門迎接,客人來了應出門迎接才對,他不然,就坐在家里頭,坐的姿勢又很難看,箕踞以待。
孔子非常注重禮儀的,看到原壤這個樣子,所以很不客氣,當眾對著他的弟子們就說了原壤三件事?!鹤釉唬河锥粚O弟,長而無述焉,老而不死,是為賊』。這第一件事,「幼而不孫弟」,就是講原壤年輕的時候就不遵守孫弟之禮,他不謙順,不恭敬長上,也就是孝悌這個悌道做得不好。第二個是「長而無述」,年長了,長大了,又不能夠去專研學習圣人之學,所以無所闡述。我們要注意這里用的字是無述,沒用說無作。因為孔子是講求述而不作,對圣人之學我們只學習,學習之后學有所得了,我們闡述圣人的教誨,但是絕不要自己發表自己的意見。我們只是轉述,轉述不是創作,因為我們講述的意思跟圣人是一脈相承。創作是自己的意思,不是圣人的意思,所以孔子是述而不作。實際上圣人的意思已經很圓滿,圣賢教誨是性德流露,沒有絲毫的錯誤,我們只需要認真的學習、認真的力行,去體證。真正自己也成圣成賢了,你所說出來的跟圣人自然是一樣,所以也不是創作。
第三件事是「老而不死,是為賊」。這個賊,何晏批注是說「賊害」,也就是對人沒有益處,反而有害處。這個話批評得很嚴重,就是罵得很狠了,這個人老了還不死,對人一點用處都沒有,反而是妨害人了??鬃诱f罷,『以杖叩其脛』,「叩」就是輕輕的敲,就等于是責打他。當然不是打得很厲害,叩是輕輕的敲他?!该劇故鞘裁?他的腳脛,就是小腿。因為當時原壤是雙手抱著膝蓋,坐在那地上箕踞而坐,不起來,孔子進來了,拿著個拐杖,孔子當時也應該是年紀很大了,拿著拐杖,見到他這副德性,說了這三句話,然后責打他,敲他的小腿。
原壤這個人,根據《禮記.檀弓篇》的記載,跟孔子的關系也是很密切。原壤的母親死了,孔子還幫助原壤去行喪。當時原壤給母親奔喪的時候,孔子去幫助他,看到原壤不僅沒有表現出對母親哀傷的那個表情,反而還在唱歌??鬃涌吹竭@種情形,對原壤并沒有太多責怪。當時那些弟子們都很看不順眼,勸孔子要跟這個人絕交,一點禮數都沒有,母親死了竟然一點傷痛的心情都沒有,還唱歌。結果孔子那時候就告訴弟子們說,原壤他跟他母親的關系實際上還是很親近的,他雖然在唱歌,實際上并沒有忘記母親。所以原壤看起來也不是個普通人,他的行為雖然一般人看起來很怪誕,在正統的儒家的眼光當中看他是屬于異端、另類,一點禮數都沒有。
但是孔子跟他還交往,你看這里還去拜訪他,跟他講的話也是毫無的顧忌,講批評他也批評得很狠。這兩個人就好像演戲一樣,一個人表演沒有禮數,孔老夫子是表演很講禮數的。這樣兩個人一正一反的角色,這一示現讓孔子的弟子們學到了什么是正,什么是反,做人應該怎么做。所以原壤也是等于配合孔老夫子的教學,兩個人都是表演。就好像臺上唱戲的,一個是唱正的角色,一個是唱反角;一個唱忠臣,一個唱奸臣,兩個人這一表演,把這個善惡給我們表現得很淋漓盡致。所以孔老夫子對這些人也都很尊重,并不是說很痛恨他們,跟他們絕交,并沒有。
蕅益大師批注里面講,「以打罵作佛事」,這一句也是點睛??鬃?,你看又打又罵對原壤,實際上是什么?做佛事。佛事的佛字是覺悟的意思,這是佛陀耶,梵文,古印度的梵文,翻譯成中文就是覺者。所以佛事是覺悟之事,覺悟誰?覺悟大眾。所以孔子在當眾來教訓原壤,教訓他就是教訓大家,告知大家應該守禮,如果不守禮就會遭到圣人的責罵。所以孔老夫子這一示現好惡,那大家就知道取舍。所以這一段也是很有意思的,原壤這個人,他的這種行誼在儒家里面是完全不同的角色。其實在佛家里面也有這樣的角色,譬如說像濟公,濟公活佛,喝酒、吃肉,也是不修邊幅,跟正統的佛門的持戒、有威儀的修行人,那是截然不同的行持,他也是有他特定的因緣,這樣的表演也是在教化眾生。
原壤:魯國人,孔子的舊友。他母親死了,他還大聲歌唱,孔子認為這是大逆不道。
夷俟:夷,雙腿分開而坐。俟,音sì,等待。
孫弟:同遜悌。