子曰:“巧言令色,鮮矣仁。”
關鍵詞:論語,陽貨第十七
這章《論語》之前在「學而篇」里面已經出現過,這里是完全相同的?!堆┕v要》引了兩位先儒的批注,「集解王肅注」,《集解》是何晏的《論語集解》,三國時期的著作,他引了王肅的注釋說,「巧言無實,令色無質」。說巧話,說的話很巧,很會修辭,這就沒有實在的內容。實在是什么?德行,是仁德?!毫钌?,「令」是美好,美好的那種形態,這是裝出來的,裝模作樣,那是無質,本質。本質那是指仁德,所以『巧言』和令色,『鮮矣仁』,「鮮」是少,仁德就很少。為什么?因為崇尚仁德的人,他不會去在「巧言」和令色上下功夫,對人都以真誠心相待,絕不會阿諛奉承、諂媚巴結,所以這個都是對我們的一些警醒。因為以前在「學而篇」已經說過了,我們這里就不再多說。
在邢昺《疏》里頭,這是宋朝的學者,他的一個批注,說「此章與學而篇同,弟子各記所聞,故重出之」。為什么同樣一章《論語》,在兩個地方同時出現一模一樣的?邢昺告訴我們,這個是因為弟子各記所聞,可能孔子在那講課的時候,聽課有不少人,大家都記筆記,記了以后,然后孔子走了,大家把自己所記的這些孔子的教誨會集起來,那難免就會有相同的地方。