因事相爭,焉知非我之不是?須平心暗想。
關鍵詞:朱子家訓
這句話是說,如果因為事情雙方爭起來,我們自己要冷靜反思自己,怎么知道是不是因為自己有錯才有這個爭執。所以要反求諸己,反省自己有沒有錯,要『平心再想』?!冈佟故莾纱尾沤凶鲈?,想一次未必想得出來,再想一次。細致的去檢查自己,自己錯在哪里?為什么跟他會起爭執?有爭執自己一定有錯,一個巴掌打不響,一定是兩個巴掌才打得響,所以兩個人爭起來,兩個人都有錯,不可能只有一個錯、一個對,一方有對都不會爭起來,所以一爭一定是兩個都錯。
過去在佛門道場里面,如果兩個小和尚爭起來,爭到老和尚那里去評理,老和尚不用問話,兩個都趕出山門??隙▋蓚€都有錯,如果沒有錯怎么會爭?所以不爭才對,爭就錯了。有的人說我有道理,我怎么可以這樣讓他?要知道得理不饒人,這個有沒有錯?得理不饒人已經傷了和氣,傷了和氣就不符合道理,所以就錯了。所以君子行有不得,反求諸己,應該反過來檢點自己哪里做得不夠。即使是自己很有道理,而對方不能夠讓步,為什么?都是因為自己德行不夠,所以不能感通。你德行夠了,別說人能夠通,天都能夠通。你懂得這個道理,就絕不能跟人爭,爭了必定錯。
所以我們恩師講了一句很幽默的話,說什么?別人錯了都是對的,我對了也是錯的。你想想有沒有道理?我對了,我對是我有理,我有理就要跟人爭,錯了,我對就一定是他錯,你有你我之分,你有對錯的執著,本身就錯了,還要跟人爭,這就錯上加錯。他錯了為什么會對?因為他錯是很正常,為什么?他自小沒有受過圣賢教育,他沒有學過「行有不得,反求諸己」的道理,或者他學了他沒學到心里面,做不出來?,F在社會個個都是得理不饒人,錯了都不服輸。所以他錯,他不服輸,他要爭,很正常,都是對的。錯是錯哪里?錯在我,我的道德不能夠感化他,我的行為不能夠教化他,我做得不夠。你如果真有這個心,你就是君子,如果你的心量再擴大,天下人的錯都是我的錯,那你就是圣人。
好像商朝建立之后,當時湯王他是一個圣人,建立王朝之后年年大旱,五谷不收,百姓都受很大的災害。結果負責祭祀的大臣就建議,說要用人做為祭品,做為犧牲品來祭祀上帝,祈禱上天降雨。大旱無雨,希望上天憐憫我們百姓降雨,要用人來做為祭品。結果湯王他說不可以這樣。他怎樣呢?他說用我自己身體的一部分來做為祭品。他把自己的指甲剪下來,把自己的頭發剪下來,用身體的這些部分來做為祭品祈禱于上天,向上天自責。他說,所有天下百姓的罪只是我一個人的罪,所以「萬方有罪,罪在朕躬」,朕就是湯王,他是皇帝,自己稱自己為朕,躬是身體,萬方是天下百姓。天下百姓有罪,誰的罪?我自己的罪。我自己的罪不可以連累大家,上天如果要懲罰就懲罰我一個人,不可以懲罰百姓。他這樣虔誠的向上天祈禱,就在當時天降大雨。這個是什么?感動上天。這個是圣人。
我們看到這樣的情形可能會推諉,湯王可以做到,因為他是圣王,我是平民百姓,一般的叫做匹夫一個,怎么可能做到?天下的事情我怎么能夠管得了?有這個觀念真是凡夫的觀念。我們沒聽過古人講的話嗎?「天下興亡,匹夫有責」,天下間的興亡之事,我一介匹夫,平民老百姓都有責任。這個道理深了。為什么?因為宇宙的真相是什么?「唯心所現,唯識所變」。這個天下是誰的天下?不是他們的天下,你說他們的天下是把你的天下推向別人那里,是我自己的天下。我自己的天下當然我要負責任,所以天下興亡我的責任。你有這一分擔當,你就能夠成為圣人,你不敢擔當你就凡夫一個。你不擔當,這個天下也是你的天下,只不過你自己起自私自利的念頭,起人我分別,執著自己,不能包容他人。這個是什么?你的天下是亂的天下,天下大亂。如果你能夠反求諸己,我的天下我有責任,我自己言行都要學像圣人一樣,我的心要像圣人一樣學習,做到仁愛,自己能夠克己復禮。
孔子講得好,「一日克己復禮,天下歸仁焉」,你一天,哪一天?就是今天,今天能夠克服自己的煩惱習氣,回歸到禮上面,復是回歸,復禮就是回歸到禮上。為什么講回歸到禮上?因為禮是你本身就具有的,天性當中自然就有,這個叫性德。仁義禮智都是性德,天性中本來具有,不用外面學來,所以你只需要回歸就行?!溉酥?,性不善」,你回歸到本性你就本善,你就具足仁義禮智。你回歸仁義禮智,天下歸仁,天下都回歸?;貧w到什么?仁上面。我們現在的話講,和諧世界就實現了。你幾時克己復禮,幾時你的世界就是和諧,這個道理很深。你真正明白了,就真正承認,原來和諧世界是我的責任,從我做起,不能夠靠他人。所以《大學》里面講,「修身、齊家、治國、平天下」,治國平天下以你修身為本,你的身修好家就齊了,國就治了,天下就太平了,就是這么簡單。
所以從天子到庶人,皆是以修身為本,無論你是什么社會地位,你只是一介匹夫都好,也是修身為本。你能夠修身,天下就興,你不肯修身,你自甘墮落,那天下就亡了,我的責任。所以從我做起,從我心做起,修身在于正心,把你的心擺正你就修身了。怎樣才心正?你的意念要真誠,誠意就正心。怎么能夠誠意?格物致知就能夠誠意正心。格物就是格除你的物欲,把你的欲望、煩惱、習氣格除,格好像格斗一樣,跟它格斗。要爭就跟這些煩惱習氣爭個高低,要把它壓下去,跟自己的煩惱做斗爭,不是叫你向外去斗爭,在心內轉化自己的煩惱,這是格物,然后你才致知。你的煩惱壓伏住了,心定了,清凈了,你才能夠有智慧。所以格物致知,就誠意正心,這個叫修身,修身就是修心。關鍵就是回頭求自己的錯,求自己的不是,這個就是圣賢之道。你果然會用了,你去到哪里都能夠跟大家和合。
我們看到安徽廬江湯池鎮,前幾年廬江文化中心在那里推行《弟子規》教育,每一期都會辦「幸福人生講座」,對當地的鄉民、鎮民來講課。結果當時湯池鎮就有一個婦女來聽課,聽得很感動。她自己做分享時講,以前沒聽課之前跟她的丈夫是什么?小吵天天有,大吵三六九。就是天天都有小吵小鬧,大吵大鬧只能是三六九。為什么只有三六九才有大吵大鬧?因為如果天天大吵大鬧,身體受不了。后來夫妻差點都要離婚,來聽課,聽了課之后意識到自己錯了,自己的不是。但是以前不懂得,一有爭執的時候總是把矛頭指向對方,是你的錯不是我的錯,所以她現在明白了。她說,「各自責天清地寧,各相責天翻地覆」。夫妻雙方自己自責是我不對,這就天清地寧;如果互相指責就天翻地覆,鬧到不可開交。
很簡單,我舉一個例子。譬如說,一個茶杯擺在桌面上,如果太太拿著一個茶杯來,見到先生下班拿杯茶放在桌面上,結果先生可能不留意一下碰到,掉到地下打爛了。這個時候出現什么情景?如果各相責,太太一看立刻就火冒三丈,我這么好心為你倒杯茶你都不給面子,一下就打落在地下。先生一聽太太這樣講話就說,我這么辛苦回來,打爛一個茶杯,妳用得著這么大火氣?你一言我一句,大家鬧到可能離婚都有分,天翻地覆。如果各自責怎樣辦?太太一看打爛茶杯,立刻就去把碎末掃起來,對不起,對不起,剛才我沒提醒你在這里放一杯茶,請你原諒,你受驚了。你看這樣講,先生一定會說對不起,妳好意倒了一杯熱茶給我,我不留意把它打爛了,真是對不住妳。你看看天清地寧。如果我們懂得這種做人的藝術,去到哪里都會一片和諧,你的家一定會齊,你的小區一定會和睦,漸漸影響到整個國家、整個世界,不就是齊家治國平天下?所以,天下興亡我的責任,不能夠向外推諉。