《詩》云:“其儀不忒,正是四國。”其為父子兄弟足法,而后民法之也,此謂治國在齊其家。
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朱子這里說得很簡單,他說,這是引《詩經.曹風.鳴鳩篇》?!浩鋬x不忒』,這個忒是差錯的意思,就是說,行義端莊而沒有差錯,就能夠使四國百姓都能得其正。這是說明修身而能夠治國的道理,君子的德行、威儀,可以讓『父子兄弟足法』,民眾都效法他。這個就是講齊家而后治國的道理。這個引的詩有三篇,朱子說,「皆以詠嘆上文之事,而又結之如此,其味深長,最宜潛玩」,讓我們認真的去玩味這里面的道理。這是講到治國必先齊家的這一段經文的總結。
蕅益大師這個解釋,我們來簡單學習一下?!钙鋬x不忒,只是修身事耳。正是四國,則天下不難平矣」。其儀不忒,是自己威儀沒有缺少一絲毫,沒有差錯,這就講修身。能修身,就能夠治國平天下。正是四國,四國是講東南西北,也就是天下都能夠太平?!笧槿烁?,止于慈;為人子,止于孝;為人兄,止于友;為人弟,止于恭。而后民自法之,可見四國,自趨于正,不待我去正他」。蕅益大師講,做父親的要盡到慈愛的義務,做兒女的要盡到孝敬的義務,做兄長的要友愛弟弟,做弟弟的要恭順兄長。這是知止,也就是認識自己的角色,盡到自己的本分,這就是所謂的其為父子兄弟足法的意思。效法什么?慈、孝、友、恭,跟前面講的孝、悌、慈是一樣的。做到這些德行,民眾就能夠效法、跟隨,四國自然就正了。其儀不忒是因,正是四國是果,不必要我去正他,你是起心動念,不需要這樣起心動念,自然而然。為什么?因為除了修身以外,再沒有治國的事情。治國不外乎就是修身而后齊家而已。乃至平天下,沒有心外的天下,何必刻意去求治國平天下?君子只從自身做修、省、克、制的功夫,格物致知、誠意正心,便能修身、齊家、治國、平天下。