君子之道四,丘未能一焉。所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。
關鍵詞:中庸
“君子之道四,丘”——我們小的時候不敢這樣念——“某”,不敢念“丘”字哦!這個丘字你看少一筆,為什么少一筆呀?古文寫到皇帝、圣人的名字不能完全寫出來,寫出來不得了哦!這是犯諱的!那不得了,帝王時代要殺頭的呀!所以念到“丘”,“丘”是孔子的名字,孔丘,所以只好念“某”,是要這個樣子的。所以后來因為帝王時代,姓“邱”的人,本來都是這個丘,為了避諱,所以“丘”字旁邊加一個耳朵。你貴姓啊?我姓“邱”,我那個多一個耳朵的。其實都是一個“丘”。為了避開圣人的名字,所以多了一個耳朵來聽一聽,所以“丘”姓要寫成這個“邱”。
他說,“君子之道”有四種,人格有四種標準;“丘未能一焉”,你看孔子的謙虛!他說,我啊做人做一輩子一樣都沒有做到。哪四種?
“所求乎子以事父,未能也。”他說我不是個孝子,真正做到做人的、兒子的本分,孔子說我很抱歉、很遺憾,我沒有做到。因為孔子父親早死,他是個孤兒,母親后來死了,非常痛苦,又窮苦,有個哥哥還是跛子,還要他十二歲就要開始做事,養哥哥養姐姐,所以他講“所求乎子以事父,未能也。”其實他并不是不孝,父母早過世了。
“所求乎臣以事君,未能也。”讓我好好做人家一個大干部、高級干部,我沒有做到,很抱歉!怎么說呢?魯國叫他做了三個月的司法行政部長,他上來把魯國第一名人“少正卯”就殺掉,因此引起大家政治上的攻擊、排擠他,三個月就下臺。他想為魯國真正做一點整頓文化,治國平天下,他結果做不到,因此他只好離開自己的國家,周游列國,所以他覺得“所求乎臣以事君,未能也。”他說我也夠不上,沒有做到。
“所求乎弟以事兄,未能也。”就是兄弟之間,他的兄弟、一個哥哥,后來靠他,年輕時候他什么事情都干過,也給人家干過收稅捐,跑去打工、收稅、什么都搞過。他哥哥后來又早過世,他說我沒有盡到對哥哥好好地伺候的責任。
“所求乎朋友,先施之,未能也。”對朋友之間呢?他說我也有遺憾,沒有做到。“先施之,未能也。”這句話很嚴重,他的好朋友很多,衛國的蘧伯玉就是他的好朋友,齊國的小矮子宰相、歷史上的賢宰相晏嬰是他的好朋友,但是后來齊國大臣叛變、亡的時候,晏嬰受難的時候,孔子沒有辦法救,那心里非常痛苦!他說我的朋友,“先施之”,我怎么先施之?我接受朋友的好處太多了,朋友布施給我的太多了,朋友沒有困難,我先能夠布施給朋友的他說我做不到啊!他一輩子窮,只能接受人家的好處多,他說人家沒有給我好處、我先能夠給人家好處我做不到噢!
所以都很痛苦!孔子的痛苦,一個人真正反省自己,你們還年輕不知道;到了幾十歲,反省自己,家庭、父子、兄弟、朋友之間,稍稍有道德修養的人,這種遺憾就來了,對朋友幫不上忙,那個心里無比的痛苦!
他說我只有“庸德之行,庸言之謹;有所不足,不敢不勉;有余不敢盡。言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!”他說因此我只有這么辦,“庸德之行”,最平凡的行為,做人最平凡的行為我不敢馬虎,最平凡、最平常的行為、道德我都不敢馬虎一點。“庸言之謹”,最平常一句話不敢亂說。當然不會說人家的壞話,也不會跟人家吵架,人家一句隨便的話他說我都不敢亂說;人,做人最困難:一個言、一個行,言行,說得出要做得到,做得到的才敢說。他說所以“庸德之行”,平常一般人你們說婆婆媽媽的“婦人之仁”,婦人之仁都要做到啊!婦人之仁就是劉備告訴兒子的話“莫以善小而不為,莫以惡小而為之。”你不要看到一點小善,“哎!不在乎!等到我有錢大布施。”現在嘛你的就是我的,先拿來,不行的啊!這是“庸德之行”。