子曰:好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。
關鍵詞:中庸
就是解釋上次所講智仁勇三者。以孔子的觀念來解釋,一個人真正好學不倦,不管自己智力怎么樣,那么,這就是智慧。不管自己的智力能力怎么樣,永遠不斷地上進、求知,這就是智慧,他本身就是一個智慧。假設沒有這個認識啊,他不敢求知,認為我很笨,沒有辦法了。所以有許多使人習慣的改正、人生的修養做不到的,能夠力行,就是盡力地去做。學問之道啊,并不是思想上知道了就算了,知道了要做到、求證到,不求證到那個學問都沒有用的。求證必須要力行,所謂努力真正去做到。所謂能夠知道了,而力行改正過來,做到、求證到,就是“近乎仁”,這也是個大慈悲、大仁慈。那么,因為完成自己啊,建立自己之而后可以立人,所以必須有這個精神的人才肯去力行,所以力行才做到近乎仁。
第三點,就是我們普通尤其在學佛的,佛學的名詞經常聽到講的什么“哎呀,我好慚愧”,變成一個口頭話了,來個慚愧啊就可以遮羞了。實際真慚愧呀?根本沒有慚愧。所以人能夠真正自己知恥,真覺得自己在羞恥,羞恥什么呢?不能好學,無知;不能力行,無仁;自己反省起來自己一無是處!這就是羞愧得自己不能站起來,能夠說這樣知恥的人,才算是天下一個大勇氣的人。自己不能知恥——人都是很不能知恥啊!都替人家羞恥,自己覺得沒有什么,充其量是嘴上慚愧慚愧,慚愧到底不是恥啊!那個恥是自己羞得都不敢見人啊!當然你說有些人天生個性講任何一句笑話臉就紅,那個不算知恥哦!那是臉愛紅,神經的反映靈敏。知恥,換句話這三個字是連到的,智仁勇是連到的,說好學力行的人才能知恥;如果不力行,不去力行,他不會知恥的,他覺得自己蠻好嘛!我有哪一點不對呀?所以你看,這個讀書我也在讀,《大學》、《中庸》我也在研究,什么般若、菠菜、青菜、蘿卜都在搞,那蠻好的嘛,我很努力了嘛!不會知恥。一天沒有成功以前,學術修養沒有成功以前,一天自己都是羞恥,值得羞恥。譬如說學佛的人說:放下屠刀立地成佛,你根本成不了,就是很知恥,這個話都講了就是知恥,儒家的道理大學之道,知止而后有定,做不到值得羞恥,就是力行功夫沒有到。所以要懂得知恥的道理在于這個道理。不是說普通口頭上說“慚愧”一聲,如此拉倒,那是沒有用的。