誠者,天之道也。誠之者,人之道也。誠者不勉而中,不思而得,從容中道圣人也。誠之者,擇善而固執之者也。
關鍵詞:中庸
講“誠”的境界。我們曉得,尤其學各種宗教的這里很多,我們到佛教廟子上看,拜菩薩求仙三個字:誠則靈。對不對?都看了。怎么叫誠呢?我這么跪下來,弄根香蕉拜一拜,還不誠啊?很誠了!再到這個什么民權東路關帝廟,晚上去拿兩百塊錢買些饅頭啊、米糕啊,磕個頭,把頭還碰得“砰砰”地響,這個總是誠啊!你把頭碰得響只能叫磕響頭,不一定算是誠。誠是個什么境界?非常難!
這個“誠”字也就是佛家所講的修定,就是定的境界。定是什么境界?專一、專誠、沒有雜念、沒有分別、沒有妄想的境界。所以現在你看儒家的中庸,這個時候佛法還沒有來耶!所以“誠者天之道也”,誠的境界是天道的境界。這個天也是科學的、太空這個天;也是哲學的天、理念世界的天,形而上、看不見的、空靈。
“誠”是一個原則,天地永遠是誠。所以天地生生不已,幾千萬年它沒有怨恨人,沒有要求人報答它什么;它永遠給萬物、給人類生命,給萬物生機。所以天道的境界,人的誠懇的心像天地一樣的開闊,就是誠的一個境界。
怎么樣做到這個誠的境界?“誠之者,人之道也。”人為什么讀書做學問、講修養,甚至于學宗教呢?就是修道、成道這個境界。由我們的身心,由人道而到達同天道合一,所謂天人合一,同形而上道合一。所以“誠之者”就是方法,能夠做到誠的這個方法這個境界呢,那是靠人的修為,靠自己修持、修行。怎么修呢?
“誠者”,現在告訴你“誠”。“誠者,不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。”
誠這個境界,“不勉而中”,一點不要勉強的。這個清凈很自然就到了。譬如佛家講空、道家講清凈,清凈是他的境界的形容,佛家講空講的是原則。你看一般學佛人拼命地修空,打坐在那里修到空,所以永遠沒有修好,不能得定,不能達到。因為他都勉強在做。要“不勉而中”,一點不勉強,很自然地;空,空就是空嘛!隨時隨地都在空,定住了。“不勉”,一點勉強都沒有。我用一點力深呼吸,有些人數息觀、念咒子或者做什么,那都在勉強撒!所以都在用方法,沒有達到那個境界。“不勉而中”——對了!插頭一樣插對了。
“不思而得”——智慧的境界。我們普通學問、學識都是靠思想、想出來的,文章是靠想出來的。一個好的真正藝術家一輩子畫畫,任何一個藝術家都知道,會寫字的書法家也曉得,一輩子大概只兩、三件作品自己滿意的。那個滿意就是圣靈的境界,怎么叫圣靈?“不思而得,不勉而中。”自己也不曉得怎么畫出來、怎么寫出來的。等于像學中國書法,王羲之學寫《蘭亭序》的時候,酒喝醉了,寫完了:這是誰寫的啊?寫得那么好!他自己都不知道了。忘我了,達到這個境界。任何藝術也好,做生意也一樣啊!大的工商家,一個計劃下去,突然賺了那么多錢,自己想想都奇怪啊!就是那么一種腦筋。你用心個個都想賺錢啊,在座我們大家都在用心想賺錢嘛!一個月大概得了兩千塊錢還拼命節省、計算,要摳著來用,摳了半天給扒手扒走了,很可憐!要發起財來的時候,“不勉而中,不思而得。”而且人還很舒服,“從容中道”,很從容,不緊張,不像大家現在趕公共汽車,急急忙忙大喊,一頭跑啊,那很不從容。已經趕到了,汽車“嘟……”開了,下面一陣煙過了,然后在那里生氣。那真是“中道”,站在馬路中間了!呵!(眾笑)既不從容,站在中道,那很糟糕!“從容中道” 非常從容。人的態度修養到,昏了頭了,亂了,平常功夫都垮了,然后臉色也變了,忙個幾天下來不成話了,腿上工夫都垮了,這還叫什么禪呢!要從容中道,不思而得,不勉而中。怎么樣忙也從容中道。“圣人也”,圣人就是有道之士。
你看,在中國固有的文化講修養的功夫、得道人的境界,三句話完了。就是禪宗所謂講開悟,悟了以后那個智慧不曉得哪里怎么來的,“不思而得,不勉而中”。你看禪宗大宗師那個答語、答復問題,那出來他自己不要考慮的。天人合一境界。說我想想看怎么辦?怎么參?怎么打你一棒?哈!那個棒打下來,也不過是面粉做的棒,一碰就不對了。所以要這樣。
所以“誠之者,擇善而固執之者也。”上面講到誠的境界、得道的境界??墒钦\怎么樣做到呢?剛才我們聽了,怎么做到誠啊?——善,對不對?“不明乎善……”,怎么叫做善呢?開始第一步,“擇善而固執之者也。”你要選用一個真正的心理上的善的行為、道德的行為,抓得牢牢的。先求專一,使自己思想能夠專一而不變。這就是大家所謂打坐啊、念佛啊、用各種功夫了,“擇善而固執”。抓住了、定了以后,就是禪宗所謂講大徹大悟——豁然,豁然開朗,不勉而得、不思而中了。這個時候就是悟的境界,開悟的境界就是中庸所講的“誠”,就是這個境界。所以啊,廟子上寫的“誠則靈”很難啊!
剛才講到這個誠的境界,與我們怎么樣修養到誠的方法。開始第一步要“擇善而固執”,擇善而固執就是當我們這個時代一般所謂講修定這一種方法。那么,光是誠的境界是人之道也,個人的修養,修養內圣之道。有這個道,內圣而不能外用,那也是不全的,“凡(是)治天下國家有九經”,誠是為第一、基本,做人需要,做事更需要。上至當皇帝為天子,下至做任何一個人,就是“大學之道在明明德”,明德就是明這個誠的境界??墒菍W問、本事、才能要培養。