故君子之道,本諸身,徵諸庶民,考諸三王而不繆,建諸天地而不悖,質諸鬼神而無疑,百世以俟圣人而不惑。
關鍵詞:中庸
就是講要創造歷史,建立一個文化,開創一個時代,非常慎重,有幾個必要的條件,條件是什么?“君子之道本諸身”,需要自己本身的修養做起,你本身的學問道德的內養沒有,光要讀書有知識,沒有內養不行;要“本諸身”,從你的身心上做起;“徵諸庶民”,然后你的修養成功了,也要使一般人們照這個方法、照這個學問去做,得到了好處,今后能夠有經驗,使大家都能夠做得到,用起來都方便。然后要注意傳統的文化,“考諸三王而不繆”,乃至到了夏商周三代,就是說,從傳統文化這一千多年以來,都要對一下,沒有錯,不違反傳統,是在傳統地演變、創新,創造一個新的時代,并不是走老路;可是并沒有脫離這個來根。然后嘛,“建諸天地而不悖”,它擺在宇宙之間,變成一個真理、人文的真理,永遠不變的,一個時代縱然推翻它,想打倒它推翻它,你打倒不了、推翻不了,你推翻一年半年、兩年三年,你又想走它這個路道,因為這是真理,真理是不變的,所以“建諸天地而不悖”。 “質諸鬼神而無疑”,甚至于說,在神秘的這一面,鬼與神宗教性的,乃至于說跟上帝兩個并立,跟佛菩薩兩個并存的,所以這個也不是空洞的思想與信仰,要“質”,實際到達、求證到,有精神看不見的另外的一面,“質諸鬼神而無疑”。
“百世以俟圣人而不惑”。然后你所建立的文化事業,流傳于百代,至千秋萬代。“百世”,形容之詞,真的講“世”,在中國上古文化三十年是一世,小的;大的是三百年到五百年,所以百世這個是形容,就是百代,他說,要經歷幾百萬年,未來的歷史,有大圣人、成功人出來,其同,人同此心、心同此理,真理只有一個,完全一樣,要吻合,才行。