詩曰:‘奏假無言,時靡有爭。’是故君子不賞而民勸,不怒而民威于斧鉞。
關鍵詞:中庸
他說,“奏假”就是平常心里頭起心動念、思想的時候,意識的狀態“無言”,這個意識境界清明、清靜了,里頭沒有妄想、沒有雜念了。言語這個“言”是代表妄想、雜念。比如一個人嘴巴閉著不講話,像你們現在諸位坐在這里嘴巴都閉著,誰也沒有講話,你找找看,你肚子里都在講話:哎,這一句話我懂了;哦,這一句道理是什么……里頭都在說話耶!思想就是言語,言語是表達出來的思想,思想是沒有發表出來的語言。所以意識境界里頭的思想本身就是語言。“奏假無言”,內心沒有一點分別妄念,“時靡有爭”,隨時隨地這個心念都是清凈、光明磊落,沒有紛爭、沒有矛盾。
“是故(所以)君子(之人)不賞而民勸”,修養到這樣用不著講話了,無言之教,不要賞識、鼓勵人家,人家一看這個榜樣,自然就影響了。“不怒而民威于斧鉞。”所以別人看到你會怕,為什么怕?因為你心境在定的境界,定的境界里“齋莊中正”,所以菩薩稱大威德,有無比的威、德。德字到了,他的威嚴就出來了,自然是威嚴,你不敢亂了。所以“不怒”,用不著發脾氣,他有個威嚴。這個威嚴勝于斧鉞,比子彈擺在前面還可怕,比刀在前面還可怕。因為刀、子彈殺人的武器,我不怕死不一定怕你;他這個不是怕死的問題,他是一個靜氣、空靈,那個道的境界是**的、無比的威德的力量,所以勝于斧鉞。
那么這一節最后的結論,這就是中庸的文章。所以曾經我有過一本書,同學們叫我自己寫序,我說這個不成功的我不寫;一定要寫,我引用了古人幾首詩就完了,我說這就是代序。那么到現在大家也看不懂,不曉得什么意思。道理在哪里?你讀通了《中庸》,《中庸》最后的結論,他就是引用古詩做了結論,妙不可言!不加自己一句結論,結論道理都出來了。