○改封陳王謝恩章 臣既弊陋,守國無效,自分出削以彰眾誡。不意天恩滂霈,潤澤橫流,猥蒙 加封。茅土既優,爵賞必重。非臣虛淺所宜奉受,非臣灰身所能報答。
○封二子為公謝恩章 詔書封臣息男苗為高陽鄉公,志為穆鄉公。臣伏自惟,文無升堂廟勝之功, 武無摧鋒接刃之效。天時運幸,得生貴門,遇以親戚,少荷光寵。竊位列侯,榮 曜當世。顧影慚形,流汗反側。洪恩罔極,云雨增加,既榮本干,枝葉并蒙。苗、 志小豎,既頑且稚,猥荷列爵,并佩金紫。施崇所加,惠及父子。
○謝初封安鄉侯表 臣抱罪即道,憂惶恐怖,不知刑罪當所限齊。陛下哀愍臣身,不聽有司所執, 待之過厚,即日于延津受安鄉侯印綬。奉詔之日,且懼且悲。懼于不修,始違憲 法,悲于不慎,速此貶退。上增陛下垂念,下遺太后見憂。臣自知罪深責重,受 恩無量,精魂飛散,忘軀殞命云。
○謝妻改封表 璽書:今以東阿王妃為陳王妃,并下印綬,因故上前所假印,以其拜授書以 即日到。臣輒奉詔拜:其才質低下,謬同受私,遇寵素餐,臣為其首。陛下體乾 坤育物之德,東海含容之大。乃復隨例,顯封大國,光揚章灼,非臣負薪之才所 宜克當,非臣穢釁所宜蒙獲。夙夜憂嘆,念報罔極。洪施遂隆,既榮枝干,猥復 正臣妃為陳妃。光耀宣朗,非妾婦憃愚所當蒙被??讲菸?,猶感恩養。況臣含 氣,銜佩弘惠,沒而后已。誠非翰墨屢辭所能報答。
○自試表 臣聞士之羨永生者,非徒以甘食麗服宰割萬物而已,將有以補益群生,尊主 惠民,使功存于竹帛,名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆,武不習于干戈,而竊位 藩王,尸祿東夏,消損天日,無益圣朝?;茨仙杏猩礁Z之賊,吳會猶有潛江之虜。
使戰士未獲歸于農畝,五兵未得戢于武庫。蓋善論者不恥謝,善戰者不羞去。夫 凌云者,泥蟠者也。后申者,先屈者也。是以神龍以為德,尺蠖以求申。昔湯事 葛,文王事犬夷,固仁者能以大事小。若陛下遣明哲之使,繼能陸賈之蹤者,使 之江南,發愷悌之詔,張日月之信,開以降路,權必奉承圣化,斯不疑也。
○謝賜柰表 即夕殿中虎賁宣詔,賜臣等冬柰一奩,詔使溫啖。夜非食時,而賜見及。柰 以夏熟,今則冬生。物以非時為珍,恩以絕口為厚,非臣等所宜荷之。
○求自試表(二首之一) 臣植言:臣聞士之生世,入則事父,出則事君。事父尚于榮親,事君貴于興 國。故慈父不能愛無益之子,仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者,成功之君 也。量能而受爵者,畢命之臣也。故君無虛授,臣無虛受。虛授謂之謬舉,虛受 謂之尸祿?!对姟分夭退勺饕?。昔二虢不辭兩國之任,其德厚也。旦、奭不 讓燕、魯之封,其功大也。今臣蒙國重恩,三世于今矣。正值陛下升平之際,沐 浴圣澤,潛潤德教,可謂厚幸矣。而位竊東藩,爵在上列,身被輕暖,口厭百味, 目極華靡,耳倦絲竹者,爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者,則異于此,皆 以功勤濟國,輔主惠人。今臣無德可述,無功可紀,若此終年,無益國朝,將掛 風人彼己之譏。是以上慚玄冕,俯愧朱紱。
方今天下一統,九州晏如。顧西尚有違命之蜀,東有不臣之吳。使邊境未得 脫甲,謀士未得高枕者,誠欲混同宇內,以致大和也。故啟滅有扈而夏功昭,成 克商奄而周德著。今陛下以圣明統世,將欲卒文武之功,繼成康之隆,簡賢授能, 以方叔、邵虎之臣,鎮衛四境,為國爪牙者,可謂當矣。然而高鳥未掛于輕繳, 淵魚未懸于鉤餌者,恐釣射之術或未盡也。昔耿弇不俟光武,亟擊張步,言不以 賊遺于君父也。故車右伏劍于明轂,雍門刎首于齊境。若此二子,豈惡生而尚死 哉?誠忿其慢主而凌君也。夫君之寵臣,欲以除患興利,臣之事君,必殺身靜亂 以功報主也。昔賈誼弱冠,求試屬國,請系單于之頸,而制其命。終軍以妙年使 越,欲得長纓纓其王羈致北闕。此二臣者,豈好為夸主而曜世俗哉?志或郁結, 欲逞其才力,輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第,辭曰:“匈奴未滅,臣無以 家為。”夫憂國忘家,捐軀濟難,忠臣之志也。今臣居外,非不厚也,而寢不安 席,食不遑味者,以二方未克為念。
伏見先帝武臣宿兵,年耆即世者,有聞矣。雖賢不乏世,宿將舊卒由習戰也。
竊不自量,志在授命,庶立毛發之功,以報所受之恩。若使陛下出不世之詔,效 臣錐刀之用,使得西屬大將軍,當一校之隊。若東屬大司馬,統扁舟之任。必乘 危蹈險,騁舟奮驪,突刃觸鋒,為士卒先。雖未能擒權馘亮,庶將虜其雄率,殲 其丑類,必效須臾之捷,以滅終身之愧,使名掛史筆,事列朝榮。雖身分蜀境, 首懸吳闕,猶生之年也。如微才弗試,沒世無聞,徒榮其軀,而豐其體,生無益 于事,死無損于數。虛荷上位,而忝重祿,禽息鳥視,終于白首,此徒圈牢之養 物,非臣之所志也。
流聞東軍失備,師徒小衄,輟食棄餐,奮袂攘衽,撫劍東顧,而心已馳于吳 會矣。臣昔從先武皇帝,南極赤岸,東臨滄海,西望玉門,北出玄塞,伏見所以 行師用兵之勢,可謂神妙也。故兵者不可預言,臨難而制變者也。志欲自效于明 時,立功于圣世。每覽史籍,觀古忠臣義士出一朝之命,以徇國家之難,身雖屠 裂,而功名著于景鐘,名績垂于竹帛,未嘗不撫心而嘆息也。臣聞明主使臣不廢 有罪,故奔北,敗軍之將用而秦,魯以成其功。絕纓、盜馬之臣赦,而楚、趙以 濟其難。臣竊感先帝早崩,威王棄世,臣獨何人,以堪長久。??窒瘸短顪羡?, 墳土未干而身名并滅。臣聞騏驥長鳴,伯樂昭其能;盧狗悲號,韓國知其才。是 以效之齊、秦之路,以逞千里之任。試之狡兔之捷,以驗搏噬之用。今臣志狗馬 之微功,竊自惟度,終無伯樂、韓國之舉。是以於悒而竊自痛者也。
夫臨博而企竦,聞樂而竊抃者,或有賞音而識道也。昔毛遂,趙之陪隸,猶 假錐囊之喻以寤主立功,何況巍巍大魏,多士之朝,而無慷慨死難之臣乎?夫自 衒自媒者,貞女之丑行也。干時求進者,道家之明忌也。而臣敢陳聞于陛下者, 誠與國分形同氣,憂患共之者也。冀以塵霧之微,補益山海,熒燭末光,增輝日 月。是以敢冒其丑,而獻其忠,知必為朝士所笑。圣主不以人廢言,伏惟陛下少 垂神聽,臣則幸矣。
○○求自試表(二首之二) 五帝之世非皆智;三季之末非皆愚,用與不用,知與不知也。夫相者,文德 昭者也;將者,武功烈者也。文德昭,則可以匡國朝,敘百揆,稷、契、夔、龍 是矣。武功烈,則可以征不庭,廣邦境,南仲、方叔是也。昔伊尹之為媵臣,至 賤也;呂尚之處漁釣,至陋也。及其見舉于湯、文,誠合志同,豈復假近習之薦, 因左右之介哉?發騏驥于吳坂,可謂困矣。及其伯樂相之,孫子御之,形體不勞, 而坐取千里。伯樂善御馬,明君善御臣,誠任賢使能之明效也。昔段干木,修德 于閭閻,秦師為之輟攻,而文侯以安。穰苴授節于邦境,燕、晉為之退師,而景 公無患。皆簡德尊賢之所致也。愿陛下垂高宗、傅巖之明,以顯中興之功。
○諫伐遼東表 臣伏以遼東負阻之國,勢便形固,帶以遼海。今輕軍遠攻,師疲力屈,彼有 其備,所謂以逸待勞,以飽待饑者也。以臣觀之,誠未易攻也。若國家攻而必克, 屠襄平之城,懸公孫之首,得其地不足以償中國之費,虜其民不足以補三軍之失, 是我所獲不如所喪也。若其不拔,曠日持久,暴師于野。然天時不測,水濕無常, 彼我之兵連于城下,進則有高城深池,無所施其功,退則有歸途不通,道路纖好。
東有待釁之吳,西有伺隙之蜀。吳起東南,則荊、揚騷動。蜀應西境,則雍、涼 三分。兵不解于外,民罷困于內。促耕不解其饑,疾蠶不救其寒。夫渴而后穿井, 饑而后殖種,可以圖遠,難以應卒也。
臣以為當今之務在于省徭役、薄賦斂、勤農桑,三者既備,然后令伊管之, 臣得施其術,孫吳之將得奮其力。若此則太平之基可立而待,康哉之歌可坐而聞。
曾何憂于二敵?何懼于公孫乎?今不恤邦畿之內而勞神于蠻貊之域,竊為陛下不 取也。
○獻璧表 臣聞玉不隱瑕,臣不隱情。伏知所進非和氏之璞,萬國之幣,璧為充貢。
○獻文帝馬表 臣于先武皇帝世,得大宛紫蠙馬一匹。形法應圖,善持頭尾,教令習拜,今 輒已能。又能行,與鼓節相應。謹以表奉獻。
○上牛表 臣聞物以洪珍,細亦或貴。故不見僬僥之微,不知泱漭之泰;不見果下之乘, 不別龍馬之大。高下相懸,所以致觀也。謹奉牛一頭,不足追遵大小之制,形少 有殊,敢不獻上。
○謝鼓吹表 許以簫管之樂,榮以田游之嬉,陛下仁重有虞,恩過周旦。濟世安宗,實在 圣德。
○求通親親表 臣植言:臣聞天稱其高者,以無不覆;地稱其廣者,以無不載;日月稱其明 者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。故孔子曰:“大哉,堯之為君。惟天 為大,惟堯則之。”夫天德于萬物可謂弘廣矣。蓋堯之為教,先親后疏,自近及 遠。其《傳》曰:“克明俊德,以親九族。九族既睦,平章百姓。”及周文王亦 崇厥化。其《詩》曰:“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。”是以雍雍穆穆, 風人詠之。昔周公吊管、蔡之不咸,廣封懿親以藩屏王室?!秱鳌吩唬?ldquo;周之宗 盟,異姓為后。”誠骨肉之恩,爽而不離,親親之義,實在敦固。未有義而后其 君,仁而遺其親者也。
伏惟陛下資帝唐欽明之德,體文王翼翼之仁,惠洽椒房,恩昭九族。群臣百 僚,番休遞上。執政不廢于公朝,下情得展于私室。親理之路通,慶吊之情展, 誠可謂恕己治人,推惠施恩者矣。至于臣者,人道絕緒,禁固明時,臣竊自傷也。
不敢乃望交氣類,修人事,敘人倫。近且婚媾不通,兄弟永絕,吉兇之問塞,慶 吊之禮廢,恩紀之違甚于路人,隔閡之異殊于胡越。今臣以一切之制,永無朝覲 之望,至于注心皇極,結情紫闥,神明知之矣。然天實為之,謂之何哉。退惟諸 王常有戚戚具爾之心,愿陛下沛然垂詔,使諸國慶問,四節得展,以敘骨肉之歡 恩,全怡怡之篤義。妃妾之家,膏沐之遺,歲得再通,齊義于貴宗,等惠于百司。
如此則古人之所嘆,風雅之所詠,復存于圣世矣。
臣伏自惟省,豈無錐刀之用?及觀陛下之所拔授,若以臣為異姓。竊自料度, 不后于朝士矣。若得辭遠游,戴武弁,解朱組,佩青紱,駙馬、奉車,趣得一號, 安宅京室,執鞭珥筆,出從華蓋,入侍輦轂,承答圣問,拾遺左右,乃臣丹情之 至愿,不離于夢想者也。遠慕《鹿鳴》君臣之宴,中詠《棠棣》匪他之誡,下思 《伐木》友生之義,終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節之會,塊然獨處。左右唯仆 隸,所對唯妻子,高談無所與陳,發義無所與展,未嘗不聞樂而拊心,臨觴而嘆 息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人,譬人之誠不能動天。崩城隕霜,臣初信之, 以臣心況,徒虛語耳。若葵藿之傾葉,太陽雖不為之回光,然終向之者,誠也。
臣竊自比葵藿,若降天地之施,垂三光之明者,實在陛下。
臣聞文子曰:“不為福始,不為禍先。”今之否隔,反于同憂,而臣獨唱言 者,竊不愿于圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物,必有慘毒之懷。故《柏舟》 有天只之怨,《谷風》有棄予之嘆。伊尹恥其君不為堯舜,孟子曰:“不以舜之 所以事堯事其君者,不敬其君者也。”臣之愚蔽固非虞伊,至于欲使陛下崇光, 被時雍之美,宣緝熙章明之德者,是臣慺慺之誠。竊所獨守,實懷鶴立企佇之心。
敢復陳聞者,冀陛下儻發天聰而垂神聽也。
○慶文帝受禪章 陛下以圣德龍飛,順天革命,允答神符,誕作民主。乃祖先后積德累仁,世 濟其美。以暨于先王,勤恤民隱,劬勞戮力,以除其害,經營四方,不遑啟處。
是用隆茲福慶,光啟于魏。下承統業,纘戎前緒??藦V德音,綏靜內外。紹先周 之舊跡,襲文武之懿德。保大定功,海內為一,豈不休哉。
○慶文帝受禪章 陛下以明圣之德,受天顯命,良辰即祚,以臨天下。洪化宣流,洋溢宇內。
是以溥天率土,莫不承風欣慶,執贄奔走,奉賀闕下。況臣親體至戚,懷歡踴躍。
○上卞太后誄表 大行皇太后資坤元之性,體載物之仁,齊美姜嫄,等德任姒。佐政內朝, 惠加四海,草木荷恩,含氣受潤。庶鐘元吉,承育萬祚。何圖一旦早棄明朝,背 絕臣庶,悲痛靡告。臣聞銘以述德,誄尚及哀。是以冒越諒闇之禮,作誄一篇, 知不足贊揚明貴,以展臣《蓼莪》之思。憂荒情散,不足觀采。晉左九嬪《上元 皇后誄表》曰:“伏惟圣善宣慈,仁洽六宮,含弘光大,德潤四海。”竊聞之前 志,卑不誄尊,少不誄長。揚雄,臣也,而誄漢后;班固,子也,而誄其父,皆 以述揚景行,顯之竹帛。豈所謂三代不同禮,隨時而作者乎? ○黃初五年令 夫遠不可知者,天也;近不可知者,人也?!秱鳌吩唬?ldquo;知人則哲,堯猶病 諸。”諺曰:“人心不同,其若面焉。”“唯女子與小人為難養也,近之則不遜, 遠之則怨。”《詩》云:“憂心悄悄,慍于群小。”自世間人或受寵而背恩,或 無故而入叛,違顧左右,曠然無信。大嚼者,咋斷其舌,右手執斧,左手執鉞。
傷夷一身之中,尚有不可信,況于人乎?唯無深瑕潛釁隱過匿愆,乃可以為人。
君上行刀鋸于左右耳,前后無其人也。諺曰:“谷千駑,不如養一驢。又曰:谷 駑養虎,大無益也。”乃知韓昭侯之使藏幣褷,良有以也。使臣有三品,有可以 仁義化者,有可以恩惠驅者,此二者不足以導之,則當以刑罰,復不足以率之, 則明所以不畜。故唐堯至仁,不能容無益之子;湯武至圣,不能養無益之臣。九 折臂知為良醫,吾知所以待下矣。諸吏各敬爾在位,孤推一概之平。功之宜賞, 於疏必與;罪之宜戮,在親不赦。此令之行,有若皎日。於戲群臣,其覽之哉。
○黃初六年令 令:吾昔以信人之心,無忌于左右,深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所 誣白,獲罪圣朝。身輕于鴻毛而謗重于泰山。賴蒙帝主天地之仁,違百寮之典議, 舍三千之首戾,反我舊居,襲我初服,云雨之施焉,有量哉。反旋在國,揵門 退掃,形影相守,出入二載。機等吹毛求瑕,千端萬緒,然終無可言者。及到雍, 又為監官所舉,亦以紛若,于今復三年矣。然卒歸不能有病于孤者,信心足以貫 于神明也。昔雄渠李廣,武發石開;鄒子囚燕,中夏霜下;杞妻哭梁,山為之崩, 固精誠可以動天地、金石,何況于人乎。今皇帝遙過鄙國,曠然大赦,與孤更始。
欣笑和樂以歡孤,隕涕咨嗟以悼孤。豐賜光厚,資重千金,損乘輿之副,竭中黃 之府,名馬充廄,驅牛塞路。孤以何德,而當斯惠。孤以何功,而納斯貺。富而 不吝,寵至不驕者,則周公其人也。孤小人爾,身更以榮為戚,何者?將恐簡易 之尤出于細微,脫爾之愆一朝復露也。故欲修吾往業,守吾初志,欲使皇帝恩在 摩天,使孤心常存入地,將以全陛下厚德,究孤犬馬之年,此難能也。然固欲行 眾之難,《詩》曰:“德珣如毛,鮮克舉之。”此之謂也。
○上責躬詩表 臣植言:臣自抱釁歸蕃,刻肌刻骨,追思罪戾,晝分而食,夜分而寢。誠以 天綱不可重罹,圣恩難可再恃。竊感《相鼠》之篇,無禮遄死之義,形影相吊, 五情愧赧。以罪棄生,則違古賢夕改之勸;忍垢茍全,則犯詩人胡顏之譏。伏惟 陛下德象天地,恩隆父母,施暢春風,澤如時雨。是以不別荊棘者,慶云之惠也。
七子均養者,鸤鳩之仁也。舍罪責功者,明君之舉也。矜愚愛能者,慈父之恩也。
是以愚臣徘徊于恩澤,而不敢自棄者也。
前奉詔書,臣等絕朝,心離志絕,自分黃耇永無執珪之望,不圖圣詔猥垂齒 召。至止之日,馳心輦轂,僻處西館,未奉闕庭,踴躍之懷,瞻望反側,不勝犬 馬戀主之情。謹拜表并獻詩二首。詞旨淺末,不足采覽。貴露下情,冒顏以聞。
臣植誠惶誠恐,頓首頓首,死罪死罪。
○龍見表 臣聞鳳皇復見于鄴南,黃龍雙出于清泉。圣德至理,以致嘉瑞。將棲鳳于林, 囿龍于池,為百姓旦夕之所觀。
○冬至獻襪頌表 伏見舊儀,國家冬至獻履貢襪,所以迎福踐長,先臣或為之頌。臣既玩其嘉 藻,愿述朝慶。千載昌期,一陽嘉節。四方交泰,萬物昭蘇。亞歲迎祥,履長納 慶,不勝感節。情系帷幄,拜表奉賀,并獻紋履七緉,襪若干副,茅茨之陋, 不足以入金門,登玉臺也。上獻以聞,謹獻。
○上先帝賜鎧表 先帝賜臣鎧:黑光、明光各一領、兩當鎧一領、環鎖鎧一領、馬鎧一領。今 代以昇平,兵革無事,乞悉以付鎧曹自理。
關鍵詞:曹子建集