萬章問曰：「舜往于田，號泣于旻天，何為其號泣也?」
孟子曰：「怨慕也?！?/p>
萬章曰：「『父母愛之，喜而不忘;父母惡之，勞而不怨?！蝗粍t舜怨乎?」
曰：「長息問于公明高曰：『舜往于田，則吾既得聞命矣;號泣于旻天，于父母，則吾不知也?！还鞲咴唬骸菏欠菭査??！环蚬鞲咭孕⒆又?，為不若是恝，我竭力耕田，共為子職而已矣，父母之不我愛，于我何哉?帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜于畎畝之中，天下之士多就之者，帝將胥天下而遷之焉。為不順于父母，如窮人無所歸。天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂;好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解憂;富，人之所欲，富有天下，而不足以解憂;貴，人之所欲，貴為天子，而不足以解憂。人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，惟順于父母可以解憂。人少，則慕父母;知好色，則慕少艾;有妻子，則慕妻子;仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣?！?/p>
萬章問曰：「《詩》云：『娶妻如之何?必告父母?！恍潘寡砸?，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也?」
孟子曰：「告則不得娶。男女居室，人之大倫也。如告，則廢人之大倫，以懟父母，是以不告也?」
萬章曰：「舜之不告而娶，則吾既得聞命矣;帝之妻舜而不告，何也?」
曰：「帝亦知告焉則不得妻也?！?/p>
萬章曰：「父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜之。象曰：『謨蓋都君咸我績，牛羊父母，倉廩父母，干弋朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲?！幌笸胨磳m，舜在床琴。象曰：『郁陶思君爾?！烩钼?。舜曰：『惟茲臣庶，汝其于予治?！徊蛔R舜不知象之將殺己與?」
曰：「奚而不知也?象憂亦憂，像喜亦喜?！?/p>
曰：「然則舜偽喜者與?」
曰：「否;昔者有饋生魚于鄭子產，子產使校人畜之池。校人烹之，反命曰：『始舍之，圉圉焉;少則洋洋焉，攸然而逝?！蛔赢a曰：『得其所哉!得其所哉!』校人出，曰：『孰謂子產智?予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉?！还示涌善垡云浞?，難罔以非其道。彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，奚偽焉?」
萬章問曰：「象日以殺舜為事，立為天子則放之，何也?」
孟子曰：「封之也;或曰，放焉?！?/p>
萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉?仁人固如是乎?在他人則誅之，在弟則封之?」
曰：「仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。親之，欲其貴也;愛之，欲其富也。封之有庳，富貴之也，身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎?」
「敢問或曰放者，何謂也?」
曰：「象不得有為于其國，天子使吏治其國而納其貢稅焉，故謂之放。豈得暴彼民哉?雖然，欲常常而見之，故源源而來，『不及貢，以政接于有庳?！淮酥^也?！?/p>
咸丘蒙問曰：「語云，『盛德之士，君不得而慮，父不得而子?！凰茨厦娑?，堯帥諸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜見瞽瞍，其容有蹙?？鬃釉唬骸河谒箷r也，天下殆哉，岌岌乎!』不識此語誠然乎哉?」
孟子曰：「否;此非君子之言，齊東野人之語也。堯老而舜攝也?！秷虻洹吩唬骸憾邪溯d，放勛乃徂落，百姓如喪考妣，三年，四海遏密八音?！豢鬃釉唬骸禾鞜o二日，民無二王?！凰醇葹樘熳右?，又帥天下諸侯以為堯三年喪，是二天子矣?！?/p>
咸丘蒙曰：「舜之不臣堯，則吾既得聞命矣。詩云：『普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣?！欢醇葹樘熳右?，敢問瞽瞍之非臣，如何?」
曰：「是詩也，非是之謂也;勞于王事而不得養父母也。曰：『此莫非王事，我獨賢勞也?！还收f詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。如以辭而已矣，《云漢》之詩曰：『周余黎民，靡有孑遺?！恍潘寡砸?，是周無遺民也。孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養。為天子父，尊之至也;以天下養，養之至也。詩曰：『永言孝思，孝思維則?！淮酥^也?！稌吩唬骸红筝d見瞽瞍，夔夔齋栗，瞽瞍亦允若?！皇菫楦覆坏枚右?」
萬章曰：「堯以天下與舜，不諸?」
孟子曰：「否;天子不能以天下與人?！?/p>
「然則舜有天下也，孰與之?」
曰：「天與之?！?/p>
「天與之者，諄諄然命之乎?」
曰：「否;天不言，以行與事示之而已矣?！?/p>
曰：「以行與事示之者，如之何?」
曰：「天子能薦人于天，不能使天與之天下;諸侯能薦人于天子，不能使天子與之諸侯;大夫能薦人于諸侯，不能使諸侯與之大夫。昔者，堯薦舜于天，而天受之;暴之于民，而民受之;故曰，天不言，以行與事示之而已矣?！?/p>
曰：「敢問薦之于天，而天受之;暴之于民，而民受之，如何?」
曰：「使之主祭，而百神享之，是天受之;使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天與之，人與之，故曰，天子不能以天下與人。舜相堯二十有八載，非人之所能為也，天也。堯崩，三年之喪畢，舜避堯之子于南河之南，天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜;訟獄者，不之堯之子而之舜;謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜，故曰，天也。夫然后之中國，踐天子位焉。而居堯之宮，逼堯之子，是篡也，非天與也?！短┦摹吩?，『天視自我民視，天聽自我民聽』，此之謂也?！?/p>
萬章問曰：「人有言，『至于禹而德衰，不傳于賢，而傳于子?！挥兄T?」
孟子曰：「否，不然也;天與賢，則與賢;天與子，則與子。昔者，舜薦禹于天，十有七年，舜崩，三年之喪畢，禹避舜之子于陽城，天下之民從之，若堯崩之后不從堯之子而從舜也。禹薦益于天，七年，禹崩，三年之喪畢，益避禹之子于箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也?！恢幐枵卟恢幐枰娑幐鑶?，曰：『吾君之子也?！坏こp之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯、禹之相舜也，歷年多，施澤于民久。啟賢，能夠承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤于民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也;莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世而有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王于天下，湯崩，大丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之于桐，三年，太甲悔過，自怨自艾，于桐處仁遷義，三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之于夏、伊尹之于殷也?？鬃釉唬骸禾朴荻U，夏后殷周繼，其義一也?！?/p>
萬章問曰：「人有言，『伊尹以割烹要湯』，有諸?」
孟子曰：「否，不然，伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也;系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉?我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉?』湯三使往聘之既而幡然改曰：「與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉?吾豈若使是民為堯舜之民哉?吾豈若于吾身親見之哉?天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也;予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也?』思天下之民，匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎?圣人之行不同也，或遠，或近;或去，或不去;歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也?！兑劣枴吩唬骸禾煺D造攻自牧宮，朕載自亳?！弧?/p>
萬章問曰：「或謂孔子于衛主癰疽，于齊主侍人瘠環，有諸乎?」
孟子曰：「否，不然也;好事者為之也。于衛主顏仇由。彌子之妻與子路之妻，兄弟也。彌子謂子路曰：『孔子主我，衛卿可得也?！蛔勇芬愿??？鬃釉唬骸河忻??！豢鬃舆M以禮，退以義，得之不得曰：『有命』。而主癰疽與侍人瘠環，是無義無命也?？鬃硬粣傆隰斝l，遭宋桓司馬將要而殺之，微服而過宋。是時孔子當厄，主司城貞子，為陳侯周臣。吾聞觀近臣，以其所為主;觀遠臣，以其所主。若孔子主癰疽與侍人瘠環，何以為孔子?」
萬章問曰：「或曰，『百里奚自鬻于秦養牲者五羊之皮食牛以要秦繆公?！恍藕?」
孟子曰：「否，不然;好事者為之也。百里奚，虞人也。晉人以垂棘之璧與屈產之乘假道于虞以伐虢。宮之奇諫，百里奚不諫。知虞公之不可諫而去之秦，年已七十矣;曾不知以食牛干秦繆公之為汙也，可謂智乎?不可諫而不諫，可謂不智乎?知虞公之將亡而先去之，不可謂不智也。時舉于秦，知繆公之可與有行也而相之，可謂不智乎?相秦而顯其君于天下，可傳于后世，不賢而能之乎?自鬻以成其君，鄉黨自好者不為，而謂賢者為之乎?」
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