九五爻辭
九五。顯比，王用三驅，失前禽。邑人不誡，吉。
象曰：顯比之吉，位正中也。舍逆取順，失前禽也。邑人不誡，上使中也。
白話文解釋
九五：普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵，網開一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
《象辭》說：普遍的和洽是吉利的，因為九五之爻處于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，獵取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對君王狩獵毫不驚懼，因為君王平時行事端正。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，會先逆后順，謀事有成，無往不利。做官的會有大的榮耀。讀書人會考的佳績。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：善待別人，后仍有吉。
財運：不貪小利，后有盈余。
家宅：和順為宜。
身體：服藥生效，不必過慮。
九五變卦
九五爻動變得周易第2卦：坤為地。這個卦是同卦(下坤上坤)相疊，陰性。象征地(與乾卦相反)，順從天，承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷后得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
九五爻的哲學含義
本爻的爻義就是：光明正大地親比。跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕，網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。
比卦第五爻人生啟示
從卦象上看，九五屬于陽爻居于剛位，且屬于君主之位，表明君主能持中守正，下面的初一、二、三、四爻已經自愿歸附，屬于九五的“邑人”，而對于不愿歸附的上六爻，也不去強迫，順其自然。
《象》曰：“顯比”之吉，位正中也，舍逆取順，失前禽也;邑人不誡，上使中也。
《象》中這段話強調了舍逆取順，體現了順其自然的心態和做法。在古代官方組織狩獵，獵物多是用來祭祀、招待賓客或獻給君王享用，所以不能損傷獵物的顏面與外觀。而在射殺獵物時，如果獵物是迎面而來，擔心會射傷頭部，就會不射殺。而獵物是背朝獵殺人，則會毫不留情地射殺。這就是“舍逆取順”的道理，逆向我的，就舍掉，只取順向我的。這句話的引申意思就是：要舍棄叛離我的人，而容納順從我的人。
所以此爻強調的是：拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就好像圍獵時網開一面，讓該被擒的禽獸落網，不該被獲的從前面逃掉。
占得此卦者，在與朋友交往或是在處理人際關系問題時，要遵循順其自然的原則，想離開你的，不可強留，讓其高高興興地離去。想追隨你或是結交你的，
自然會前來。采取這樣的辦法，你所結交的人脈關系才更穩定可靠。
君王親比普天下的民眾，以仁義之 心治理天下。他打獵時用三驅之禮，三驅 之字L是說打獵時得到了一等獵物送到宗廟 進行祭祀，二等的獵物招待賓客，三等的 獵物君王自己享用。君王這樣善待群臣， 連老百姓見到他也不感到害怕，這么賢明 的君王，怎么會不吉祥呢?
九五：顯比;王用三驅，失前禽占得此爻，切記：
一得其中一失期，當時何用苦傷悲。
地中雷震隨時起，詢問白羊歸未遲。
舍一人，就一人。
明月上層樓，光輝萬里秋。
關鍵詞：周易,比卦,水地比,坎上坤下
九五：普遍的和洽。君王采用三面包圍的方法狩獵，網開一面，有意放走逃奔的野獸。老百姓對君王狩獵毫不驚懼。筮遇此爻吉利。
《象辭》說：普遍的和洽是吉利的，因為九五之爻處于上卦中位，像人守中正之道。放走向前奔逃的，獵取迎面奔竄的，這就是“失前禽”的緣故。老百姓對君王狩獵毫不驚懼，因為君王平時行事端正。
