六五爻辭
六五。干父之蠱,用譽。
象曰:干父之蠱,承以德也。
白話文解釋
六五:繼承父業,博得了贊譽。
《象辭》說:繼承父業而博得了贊譽,因為繼承了其父的美好品德。
北宋易學家邵雍解
吉:得此爻者,多喜慶之事,家中或進人口。做官的進取有望,名譽遠播。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運:自行振作,仍可揚名。
財運:改善舊業,仍然有利。
家宅:努力興家;嫁娶高親。
身體:應覓名醫。
六五變卦
六五爻動變得周易第57卦:巽為風。這個卦是同卦(下巽上巽)相疊,巽為風,兩風相重,長風不絕,無孔不入,巽亦為順、謙遜的態度和行為,可無往不利。
六五爻的哲學含義
蠱卦第五爻,爻辭:六五:干父之蠱,用譽。爻辭釋義
用:享用。譽:指美譽。
本爻的意思是:挽救父輩敗壞的基業,一定會受到人們的贊譽。
《象》曰:“干父用譽”,承以德也。
之所以“挽救父輩所敗壞的基業,一定會受到人們的贊譽”,是因為以美德繼承父輩的遺業,總是會受到歡迎的。這就是方式方法的問題了。
縱觀蠱卦可發現,同樣的“干父之蠱”,九三治蠱太過,方法強硬,六四過于柔弱,畏前畏尾,這些做法都是偏離了中庸之道,要不過強,要不過軟,沒有達到剛柔相濟。六五這一爻,是陰爻居于陽位,剛柔并濟,得中尊之位,用德而不用威,結果獲得了贊譽。
占得此爻者,如果想整頓企業或是改革舊制,采取的方式要符合中道,剛柔并濟,要以德來推進,而不單靠強硬的手段來進行,這樣才能獲得一致的好評。
六五身居君位,以陰柔之德糾正父親遺留下來的弊端,并且提倡人們以勤儉、正直、仁義、廉政為榮,對勤儉節約、正直仁義、廉潔奉公的人給予高度的贊譽,這樣加強精神文明建設無疑會收到很好的效果。比如新中國成立初期,毛主席倡導人民勤儉節約、廉潔奉公、無私奉獻、不怕犧牲,結果社會風氣得到了很好的改善。人們不羨慕有錢有勢的人,卻贊揚道德高尚的人,這樣就使小人的勢力受到了制約與打擊,使正義的君子之道得以伸張。這種以德治天下的方法才能夠很好地“防蠱”,所以象辭說“承以德也”。
關鍵詞:周易,蠱卦,山風蠱,艮上巽下
六五:繼承父業,博得了贊譽。
《象辭》說:繼承父業而博得了贊譽,因為繼承了其父的美好品德。