語出《論語·為政篇第二》:“子曰:‘君子不器。’”所謂“君子不器”,是指君子不像器具那樣,作用僅僅限于某一方面。因為器具是一物一用,只限于一項功用。就好比舟行于水,車行于陸,各限其用。而“君子”不是器具,不會拘泥于自己的思想和行為境界,使自己成為某種特定的器具。明代著名的政治家張居正說:“惟是君子的人,識見高明,涵養深邃,其體無所不具,故其用自無所不周,大之可以任經綸匡濟之業,小之可以理錢谷甲兵之事,守常達變,無所不宜。”可見君子是通才,允文允武,無所不宜,并不成為某一個定型的人。所以孔子重視人的博學,注意不讓人的才能和思想局限在某種“專業”的狹隘中,不像器具那樣,雖然各有所用,卻不能相通。
西方有這樣一個小故事,一個旅行的人在烈日炎炎的夏日經過一個工地,三個人正在汗流浹背地搬磚。他去問第一個人說,你在干什么呢?那個人說:“我正在搬磚!”他又去問第二個人。這個人把手里的磚碼齊,看了看說:“我在準備砌一堵墻。”后來他又去問第三個人。那個人把手里的磚放下,抬頭驕傲地說:“我正在蓋一座美輪美奐的教堂啊。”幾年后,那個旅行的人再次經過這個地方,一打聽,原來的三個人,那個以前說搬磚的人現在依舊在工地上搬磚石,第二個說自己在砌墻的人現在正在給人砌墻,而那第三個人現在卻是當地鼎鼎有名的建筑師了。雖然當年三個人都是做著同樣的事情,但第一個人無疑把自己當做搬磚的工具,只是機械搬磚。而第二個人亦是標準的職業者心態,知道自己在砌一堵墻,卻不關心全局。這堵墻是整幢建筑的一個局部成品,他只把目光局限在這一堵墻上,自己的任務只是要把墻砌完。這就是孔子所說的“器”的境界,作為一個器皿的存在他合格了,卻沒有更高的追求。第三個人卻不把自己的視野局限在眼前正在做的搬磚工作上,他從眼前的每一塊磚,每一滴汗,想到這是在通往一座圣殿和教堂。他不把自己局限為一個會移動搬磚的器具,而是博學多聞,學就多方知識,練就多方本領,所以取得的成就在三人中最大。
關鍵詞:孔子思想