語出《論語·學而篇第一》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。’”孔子把“敏于事”“敏于行”同“慎于言”“訥于言”相對比而言，說明他是提倡實踐、提倡言行一致而反對言行不一、反對夸夸其談的。
孔子是以博學多能而著稱于當世的?！墩撜Z·子罕篇第九》里有一段有趣的記載：“太宰問于子貢曰：‘夫子圣者與?何其多能也?’子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也。’子聞之，曰：‘太宰知我乎?吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。’”說他自己因為從小貧賤，干過許多低賤的工作，所以能夠做到“多能”;如果是個“君子”，就一定不能這樣?！?a href='http://www.robinhoodcdfi.com/guoxue/shiji/' target='_blank'>史記·孔子世家》載：“孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。”雖然他也瞧不起那些營生“鄙事”，可他同樣能干得好。當然，孔子心目中的“事”并不是營生“鄙事”，而是關涉政治、思想、倫理、道德的大事。在他地位改變以后，惶惶不可終日，四處奔走，風塵仆仆，總是把“敬其事”放在首位。他說：“事君，敬其事而后其食。”(《論語·衛靈公篇第十五》)又說：“道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”(《論語·學而篇第一》)這些“事”當然更是大事。對這些“事”要“敬”，而把“食”先拋到一邊去。后人常說“孔席不暖，墨突不黔”(班固《答賓戲》)，或者“孔子無黔突，墨子無暖席”(《淮南子·修務訓》)，就是贊揚他“敏于事”“敬其事”的精神。據《史記·孔子世家》載：“君命召，不俟駕行矣”;“定公十年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事”，“與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。”可謂“敏于事”矣。
關鍵詞：孔子思想
