子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;與朋友交,言而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”
子夏,孔子的學生,姓卜,名商。
“賢賢易色”。“賢賢”,前一個“賢”是動詞,后一個“賢”是名詞,“賢賢”,就是尊重賢德。“易色”,有兩種解釋,主流的解釋,如朱熹、張居正,都將“易”解釋為“移”,替換的意思。則“賢賢易色”的意思是,以敬重賢德的心,來替代喜好美色之心??鬃又v“好德如好色”,王陽明啟發學生探求自我的時候經常說:“如好好色,如惡惡臭。”就像看見美色就喜歡、聞到惡臭就惡心一樣,都是自然而分明的反應。把對美色這樣本能的愛,替換為對賢德的分明的愛。
第二種解釋,“易”,是平易,不重視。賢賢易色,是指對自己的妻子,重賢德,而不重容貌。因為下文是講對父母,對君王,對朋友,都是講人倫。所以第一句先講對妻子,比較具體,也是由近及遠,層層遞進。
第一種解釋比較空泛,不具體。我比較傾向于后一種解釋。
“事父母能竭其力”,孝敬父母,不遺余力。
“事君能致其身”。“致其身”,就是把自己這一百多斤交出去了,不愛惜自己的身體,再麻煩,再艱巨,也不退縮;再患難,再危險,也不逃避。
“與朋友交,言而有信”。和朋友交往,守信用。實際上輕于許諾者多,能守信做到的少。要與朋友說的都是著實的話,自己說過的話,不管多久,都不忘記,始終信守承諾。
“雖曰未學,吾必謂之學矣”。一個人如果能做到以上四件,他雖自謙說他沒學習過,沒什么學問,我也說他已經有學問了。
這和前面講的是一個道理,人倫品格是大本,讀書學習是末技?!?a href='http://www.robinhoodcdfi.com/guoxue/lunyu/' target='_blank'>論語》第一篇《學而》,講學習,但孔子反反復復講你別著急讀書學習,而是要讀生活,讀事,讀人倫大本,讀日用常行。人倫品格是本、是厚,讀書學習是末、是薄。若有那厚本,則應事接物,自然無不恰當。若自以為讀過很多書,卻不過是淺薄之人,那就舍本逐末了。
想想我們生活中,就有一些學歷不高,似乎讀書不多,但成就很大的人。聽了子夏的話,你就知道,人家那才叫有學問。不是讀書多就有學問。
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