周瑛字梁石,別號翠渠,福之莆田人。成化己丑進士。授廣德知州,歷南京禮部郎中,知撫州鎮遠,至四川右布政使。先生以民惑鬼神,著《祠山雜辯》,又以緩葬溺女,著《教民雜錄》,又著《經世管鑰》、《律呂管鑰》、《字書管鑰》,固以博為事也。早年即有求道之志,與白沙、醫閭為友。與醫閭詩云:“黃門仙客歸遼左,少室山人憶嶺南,我亦塵埃難久住,木蘭溪上浣青衫?!比幌壬跃泳锤F理為鵠,白沙之學有所不契。寓書李大厓以辯之曰:“圣人靜有以立天下之大本,動有以行天下之達道,求諸萬殊而后一本可得。蓋始學之要以收放心為先務,收放心居敬是也。居敬則心存,聰明睿智皆由此出,然后可以窮理。所謂窮理者,非謂靜守此心而理自見也,蓋亦推之以及其至焉耳。積累既多,自然融會貫通,而於一本者自得之矣。一本如穀種,雖自塊然,而根苗花實皆聚於此。又如雞卵,雖自渾然,而羽毛觜距皆具於此。及其發見於行事,在圣人體用一貫,在學者未免差誤。蓋在己者有所拘蔽,故所發不無偏重之殊,在外者有所搖奪,故所施不無遷就之意。然而既復本原,則於處善亦安,循理亦樂,至於患難事變,雖以死易生,亦甘心為之。此圣學之大略也。今乃塊然靜坐,求畢體用之學,是釋氏之虛空也?!?/p>
關鍵詞:明儒學案