應典字天彝,號石門,永康人。正德甲戌進士。由職方司主事,仕至尚寶司丞。初謁章懋於蘭江,奮然有擔負斯道之志。后介黃崇明見王守仁於稽山,授以致良知之學。歸而講學五峰書院。典之論學曰:“圣賢之學,在反求諸己,而無自欺。人心本體,至虛至明,纖毫私意容受不得,如鼻之於臭,才觸便覺,才覺便速除去,更無一毫容忍。古之圣賢,當生而死,當富貴而寧貧賤,以至處內外、遠近、常變、得失、毀譽之間,不肯稍有所徇者,以能自見其心之本體,而勿以自欺而已。人心無聲無臭,渾然天理,不能不為物欲所蔽,而本體之明,終不可泯。一念覺,若鬼神之尸其兆,上帝之宰其衷,此即是不可欺之本心,充而達之,即是盡心。孟子曰:‘人能充無欲害人之心,而仁不可勝用也;人能充無穿窬之心,而義不可勝用也?!淦洳黄壑?,至於纖悉隱微,無所不盡,事之巨細大小,俱以一心處之,而本然之體,原是不動。此圣賢學問,緊關切要處。學者知此,工夫方有著落。若徒務外,近名竊取,口耳聞見之似,以夸於人,又或知有身心之學,模擬想像,不實踐下手,自欺之罪,終恐不免?!贝似湔搶W之大概也。典為人誠愨和粹,孝友兼篤,謹言慎行,廉隅修游。黃崇明稱其“篤實謙虛,刻苦好學,浙中罕儷”云。(附案)
關鍵詞:明儒學案