凡看命分五行生旺死絕,如:
甲申,丙寅,己亥,辛巳,戊申皆五行自長生。
不論四時,超然得自生之理。人命稟之敏快高明,貴者得之,其進以漸。
富貴得之,亦將向榮,而得其所以生也。
丙子,戊午,辛卯,癸酉,庚子皆五行自旺。
不待四時,而能自致其旺,福力奮發,無與比擬。
癸未,壬辰,丙辰,甲戌,乙丑皆五行自墓。乃歸根復命之時。
凡庫之所在,必欲物聚之,則其庫充。
如壬辰水,欲得眾水交歸,然后為旺。更有金往來相生,當得重權。
儻木制火,火制金,更天中臨之,是為貧印不起,主貧賤。
乙卯,丁酉,壬午,甲子,己卯此五行自死者也。
生則勞,死則息,其理自然。不有死之地,其物無自而歸。
所謂自死者,得其真歸之理焉。
凡命遇此穎特高明,多慧少福,以靜默為體,而不利有為。以淡薄為事,而不利興起。
惟可學道訪仙,超生死之門也。
癸巳,乙亥,庚申,壬寅,丁巳此五行自絕者也。
天之道無可絕焉,干支適會已絕,則更生凡。遇此者憂喜未定,如:
癸巳絕水得癸酉旺金扶之,是謂絕水逢生,尤為吉慶。
凡命上帶死絕生旺庫墓等,不可就以所帶言之,須看月令以辨清濁。
清者有制伏之謂,如水病見土則濁,卻非土堤防不能止息。既止息,則清之有漸也。
濁者無制伏之謂,如水多無土則泛濫無歸,而水極生木極則變,變則通也。
蓋五行尚其變,而不尚其常,貴其隱而不貴其顯。死絕有救,則謂還魂,多以貴論。
生旺有克,則為傲氣,反主福淺。
若夫彼我之相生,順則益本,逆則奪氣。彼此之相克,順則勢強,逆則有傷。
經云:以小凌大,自貽其害,以弱勝強,自招其殃。
一水克三火,是以弱勝強,以陰勝陽,雖殃不彰。以陽勝陰,危害不深。
兩陽相梗,兇禍旋至。兩陰相敵,不安其處。
如乙巳火克壬申金,是以陰勝陽,陰陽有情,故無大害。
若丁卯見癸酉是二陰相敵,戊午見甲子是兩陽相拒,陽剛陰柔,必勝而后已故禍。
太乙云:天地變化,陰陽之機,未嘗不以陰召陽,陽召陰。則天地合正,五行氣融。
若乃陽從乎陽,陰從乎陰,則陰陽偏出,動靜失序,所以禍福兩途也。
大抵陰陽偏出,造化不成五行。如火多金少,聚散不得成形。
火少金多,既不能銷鑠,反有淹滅之患。余以例推。
關鍵詞:三命通會