五行妙用,難逃一理之中;進退存亡,要識變通之道;正官佩印,不如乘馬。
(夫用官之法,大要健旺清高,最忌淺薄。官旺宜印,弱則宜財,此不易之理也。今言用印不如用財者,乃有一說。假如身旺官輕,多見印經,則日主意強而官意弱矣?!秹刂凶印吩疲汗佥p不若煞輕,所以喜財旺之地。生官克印,表里方得中和,于此足以發福。)
七煞用財,豈宜得祿?
(此言煞旺大過,日主無依,又加用財生煞,則日愈弱,而然意旺矣。當之不能,遠之不可,只得棄命相從,以免長凌之患。運行財然旺地,不易始從之心;一遇歲運歸祿,日主恃強,乃與煞戰,以寡敵眾,其能勝平?兇可知矣。)
印逢財而罷職,財逢印以遷官。
(印乃清高正大之物,見財則不能保其名位。且如原用印經,不以官煞為倚者,運行印官之地,仕路清高;一遇時鄉,克了印經,柱無比肩為救,不免罷職投閑。傷重者,必死于異鄉水火。身旺用財,榮華可知;再行財旺之地,主不能勝,卻要印旺流年助我根本,反能進勢過官,不為貪財壞印之論也。)
命當夭折,食神于立逢果。
(七煞傷身,原無正印為解,獨以食神一位制煞,壯年運通,喜行制煞之鄉,若遇具神有力,克我食神,柱無用時遇敵,不免縱然傷身,為禍滋烈。)
運至兇危洋刃重逢破局。
(專言用時無煞者,大忌羊刃為禍。若歲運重逢羊刃劫財、波局者,必有喪家囚獄之苦,傷妻克子之悲,水火兵刃,悉有之矣。)
爭正官,不可無傷。
(官者,校也,無人不欲。若柱中多見比刃,只有一位官星,必然爭奪,一見有禍。不如運至傷官,傷盡官星,則比肩無爭奪,始可安美。)
歸七煞,最嫌有制。
(此亦因比肩之謂也,蓋四柱多見比肩。必然爭祿爭財,且奪歲運之物為禍。如年八透出一位七煞,比肩知,畏勢必歸之歲運,一遇食種制熱,則往無主張之神,使比肩復亂如初,則散時破業,橫死于茍貪之下。端有征兵。)
官居煞地,難守其官;煞在官鄉,豈能變煞。
(官為純雅之五人,然乃奸邪之暴客。如官居然黨,其勢不能獨立,必混化而為煞,雖官有純雅之風,安能守乎?煞乃剛暴之人,雖在官王禮義之鄉,終不由札義而化,故不能變煞為官也。)
貪財壞印罹高科,印分輕重。
(凡命,印重煞輕,終不為貴,要行財旺之運,克大過之印,生不及之煞,煞印相停,必能超越。若印輕送財,乃為大害,宜消息詳之。)
遇比用財纏萬貫,比得資扶。
(財乃我用之物,得之乃佳。柱中有一七然專權,日主被制,則無田用財,若得比劫透露,或歲運生扶,日主不致衰弱,可以敵然,而財始為我用矣。)
運到旺鄉,身反弱。
(此言從時、從然未成之象。日主衰弱,未肯棄命而從時煞,若大運行通資扶之地,必與財煞爭敵,敵之不勝,反道時煞之害,愈見弱矣。是必因財構禍,災病不身。)
財逢劫處,禍猶輕。
(身弱財多,當之不能;行退比劫,分財助氣,而禍反輕。)
財不有傷,還忌陰謀之賊。
(柱中用財,無比刃、劫奪者,則無所傷。尤忌支庫中有比刃暗藏,或被沖刑,則私竊之害不免矣。)
煞無明制,當尋伏敵之兵。
(敢者,頑暴之人也,必飲食神明制,方可為用。如柱中明無制伏之人,不可仁以兇言。要深求四柱支種,如有食神暗伏,或遇刑沖,或就三合。亦可為伏敵之兵,大運行制熱鄉,必主成名進祿、)
貴人頭L戴財官,門充駟馬。
(此專言歲日互換貴人,不通空亡、劫害、然刃同富者,上方時官,又居正位,帶合有根,得時進氣,乃為百富,權一兵刑,非常之命?!队穹缄悾旱墙鸩接?,十人頭上帶官星。是官視財為龍要也。)
生旺宮中藏亡劫,勇奪三軍。
(八字中如帶亡神、劫煞,得通真正長生,及年支納音或得長生、臨官、帝旺者,主武略出群,有舉鼎拔山之勇也。)
為跨馬以亡身,因得祿而避位。
(柱中原多比劫,無時用,歲運逢時,日主乃食其用,比刃必然劫奪,重則損命喪家,輕則休官罷職。原用官星帶財為大,運行歸祿之鄉,乃比肩旺地,必然爭奪官,正用遇比肩而爭競于此,反失俸祿,故進位也。)、印解兩賢之厄,財勾六國之爭。
(兩賢者,二熱也。印者、仁也。凡用日主不弱,兩熟透出天干,并虐日主,無食為救,縱有亦被具神所奪者,最兇。若能用印化煞,使降于我,如此不獨富貴出,人且能享福。一云;兩賢,它與煞也,若止作煞言,重下句眾煞混行意財者,人所共欲之物,因茲而構禍者多矣。若局有力優于柱中,不遇其財,則無爭劫;倘有財為用,或歲見財惹起比肩混劫為禍。刑耗傷妻,在所不免。)
眾煞混行,一位可化一煞,倡亂獨力可擒。
(煞本待制而后服從,若見過多,力不能制,制之則必致叛。故不若用印。印者,仁也,以仁化熱,使然自群為妙,喜印旺鄉,乃益其化,不宜再見制伏,所謂疾之已甚,亂也。獨煞倡亂,勢力有限,一食制之,自可以服,況食神多制者乎?)、印居煞地,化之以德;煞居印地,齊之以刑。
(如甲日主用中為熱,克我無制,其兇可知。殊不知水印長生于中,自能化熱;不使兇暴。若干支多財,乃成下格。比旺時輕者,用之更美,如乙木用李金為煞,遇子栽糧,恃強克我,雖為我之印,乃煞所生之宮。若更辛金透出,侵凌日主,于無食神為救者,得旺午沖子去生殺之宮,則辛無所傳,庶克克身之患。)、兄弟破財,財得用;煞官欺主,主須從。
(一局比肩,日干專祿,柱中不見時官,則無所用,卻要比肩成黨望空,沖破財旺之宮,而財方為我之用。大怕填實、沖宮、留合、比肩。假士、辛酉日遇酉多沖卯,遇卯多破午,乃合正用;官煞大多,日主無力泅柱更不拖根,運途又行財煞,不如棄命從煞,遇煞旺之鄉,必能發福。大忌身旺、食神之運6)
一馬在廄,人不敢逐;一馬在野,人共逐之。
(馬,財也,乃比肩必爭之物。若財明透,四柱中特立無遮攔者,譬如馬之在原,其分素定,比肩不敢爭逐。大怕背財,運進三合、六合之鄉,比肩乘機暗房,致禍不輕。若用財不見明霞,隱于土庫之間,乃人所不知之地,比肩競圖竊取,雖深藏固閉,難保無患。)
財臨生庫破生宮,兼奉兩家宗嗣。
(凡命以印為母,以財為父。財固以印為家,印必以財為主。然財貴而印自榮,夫政斯妻無倚,所以論人,根基父母,必以看時為先。若財有長生之宮,又見墓庫局,卻有神破所生之宮,無犯于墓庫者,則為沿的過繼之兒,棄義隨母之子也。蓋生乃發蒙之初,庫在收斂之際,棄始由終,故如此也。)
身坐比肩成比局,當為幾度新郎。
(凡命無傷官、食神者,必然用財為妻。妻所屬之宮,日下一位是也,卻被比肩占了;又見三合成局,歲、月、時中見時必奪,柱若無財,歲運見亦為患,克妾傷妻,豈止一二而已。)
父母一離一合,須知印經臨財。
(柱中財、印乃為父母之神所處,不許同宮,雖為父母之名,實有克剝之意,豈能免離間之恨哉?若印與財相連一宮,而財、印皆有著腳,生祿同鄉者,終得聚合成家,而無間矣。)
夫妻隨娶隨傷,蓋為比肩伏馬。
(凡論財為妻室,財逢旺用之年,或有生助進氣,當得一妻。若財下原伏比肩,因被煞神制伏,不遂可奪之機,一進其財,又見食神制煞,則縱志奪財,妻難久處。)
子位子填,孤嗟伯道;妻宮妻守,賢齊孟光。
(子者,官然也。子位者,生時也。時上要時,及用官然生旺之氣。不逢刑害孤虛,不失用神時候川IJ有子矣。若官失其令,更有傷官、食神為妒,徑來時上填實,反有伯道之嘆。要者,財也。妻宮者,日支也。本宮若見其妻,乃得位矣。不逢比刃,不通刑沖,不有桃花惡煞,仍得天月二德責人同處者,不惟過道控之才,且有益光之德也。)
入庫傷官,陰生陽死;幫身羊刃、喜合燃沖。
(傷官本有陰陽、生死,當較其是否,凡傷官歸庫,歲運送之,多見喪亡橫禍。殊不知五陰傷官,于此返魂無咎,刃乃幫身之物,大怕身旺逢之,得一重熱,與刃作合,化為權星,若見官與刃沖戰,乃成惡煞。用者當市其輕重,好惡何如耳。)
權刃復行權刃,刀藥亡身;財官再遇財官,貪污罷職。
(權。然也。刃。兵也。身旺用此兩端。乃兵別首出之人也。然旺喜行制鄉,刃旺喜行煞地,若原煞旺,復行煞旺之鄉,立業建功處,不至死于刀劍之下。刃多再逢單刃之地,進祿得財處,必然終于藥食之間,僅使然也。財,體也。官,祿也。身強醫此兩端,乃名利出群之士。凡官弱喜行旺鄉,財旺喜行印地,皆發福成立之時也。若有印逢官,則祿過矣生財旺送財,則俸余矣。君子祿過俸余,必見貪污罷職。)
祿到長生原有印,清任加官;馬行帝旺舊無傷,宦途進爵。
(原用官呈衰弱,不能稱印經之榮,若官進長生,便見清奇特立,且有顧印之情,印乃扶身之本,三者之用,既周于此,必然進么原用偏正之財,雖得位而失其時,居官亦未顯要,必待帝旺、臨官,歲運財已足用,馬必位馳,舊無比刃、傷劫于此,加官進勢,立業余財可征矣。)
財旺身衰,逢生即死。
(財旺身衰,力不能任,意若與之相忘,反見所守安然。一遇長生之地,即便倚強茍圖,財未得而禍兩至矣。)
刀強財薄,見煞生官。
(在言用官做勝,而財又淺薄,蓋因羊刃、劫財不能生官,則官無倚矣。如見一位七煞,合刃棄財,以蘇對病,足以生官,官自旺矣。學者于此,又不可有見煞混官之嫌也。)
茲法玄玄之妙,今頗習而成章,少助縣蒙開明萬一。
關鍵詞:三命通會