一旬,十日也;年中,生日也。凡在一月之中,一旬之內,將生日天元配合而言,則知其日中休祥,定立生日為主也。一歲之中,取月令以生克配合而言,則知其月中休咎也。且如人生得地,須太歲為尊,是一歲之中求生月帶祿、或官印,原有原無,是月而問日,乃看命總法也。)
壬癸乃秋生而冬旺,亥子同途;甲乙乃夏死而春榮,寅卯一揆。
(此言人命有生旺、死絕,而行運所值,有宜與不宜,通指五行言也。庚為眾金之主,故居申而生水,水歸亥子,冬天而旺。壬為聚水之源,故居亥而生木,木歸寅卯,春天而旺。甲為群木之首,故居寅而生火,火歸巳午,夏天而旺。戊為眾土之一,故居巳而生金,金歸申酉,秋天而旺。
壬癸、亥子一類水也,水生於申而旺於子;
甲乙、寅卯一類木也,木旺於卯而死於午,
故壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春榮。)
丙寅丁卯,秋天宜以保持;己巳、戊辰,度乾宮而脫厄。
(此指納音言也。丙寅、丁卯,爐中火,火之旺也。至秋宜以保持,以火至秋而死,況他火乎?己巳、戊辰,大林木,木之盛也。度乾宮而脫厄,以木至亥而生也,況別木乎?
又丙寅、丁卯,舉火之類,火既克金,秋天保持者,何也?言水生於秋故也。己巳、戊辰,舉木之類,水既生亥,乾宮脫厄者,何也?言亥有乾金故也。明五行休旺之道,造化自然之理,或元命、或行運,或流歲,皆宜慎之。)
值病憂病,逢生得生。旺相崢嶸,休囚滅絕。
論其眷屬,憂其死絕。
(值病憂病,以休囚滅絕為言。逢生得生,以旺相崢嶸為義。值病憂病者,五行病中逢鬼是也。木值辛巳金,火值甲申水,土遇庚寅木,金逢乙亥火,如此之類,休囚滅絕。
逢生得生者,五行生處逢生是也,木臨癸亥水,火得庚寅木,水值壬申金,金逢丁巳土,如此之類,旺相崢嶸?;蛑抵懂斏?,或逢之於歲運,更看始終,隨宜消息。
五行生我者父母,我生者子孫;克我者官鬼,我克者妻財,比和者兄弟,忌在空亡死絕之地,憂居休囚衰敗之鄉,隨眷屬所得言之。此總論正行,生乎天地之間,寓於十二支內,有長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰,病、死、墓、絕、胎、養,內有四吉、四兇、四平也。)
墓在鬼中,危疑者甚;足下臨喪,面前可見。
(墓在鬼中,乃正行墓中途鬼,如金畏己丑火,木防乙未金,水愁丙辰土。土忌戊辰木,火怕壬戌水,如此之格,或行乎歲運,主危疑之甚。足下臨喪,以命前二辰為喪門,如辛亥人見己丑,既入墓又臨喪,乃足下同為禍。面前可見,言其兇速也。若太歲、諸煞、大小運臨之,憂其不測之災,防有外服之象。)
憑陰察其陽禍,歲星莫犯於孤辰;
恃陽鑒以陰災,天年忌逢於寡宿。
(寅卯辰人,巳為孤辰,丑為寡宿。其寅辰為陽之位,丑巳為陰之位,故曰憑陰察其陽禍。歲星莫犯於孤辰,巳午未人,以申為孤辰,辰為寡宿,未巳為陰之位,申辰為陽之位,故曰恃陽鑒以陰災。天年忌逢於寡宿,天年,猶小運也。歲星、猶太歲也。陽以孤辰為重,陰以寡宿為重。
徐曰:陰以陽為對,陽以陰為耦,言陽則未嘗無陰,言陰則未嘗無陽,故憑陰可以察陽,恃陽可以鑒陰。歲星者,太歲也,不可在孤辰之上。假令寅卯辰人,遇太歲在巳,寅人勾絞,卯人喪吊,辰人謂之控神煞,又謂之邀神然,主阻礙抑塞。天年亦太歲,不可在寡宿之上,如寅卯辰人,遇太歲在丑,辰人勾絞,卯人喪吊,寅人謂之窺神煞,又謂之迫神煞,主人窺竊、逼迫、陷害。其或三元克我,歲運不和,是五行祿馬為害之年,則為兇尤甚。)
先論二氣,次課延生。父病推其子祿,妻災課以夫年。
(五行相生為父子,其為傳受之氣,青赤等類是也。陰陽相制為夫妻,其為交合之辰,支干等類是也。假令金病,無疑畏火,急求水以救之,以金生水為子,能克火故也。又如金之災者,恐值火也,且看火之休旺何如,此乃救解二法,最為詳要。
徐曰:二氣者,陰陽也。延生者,命運也。先別陰陽,次分命運。父病二句,是明陰陽進退之象也。假令庚辰人。十月生,庚金病於亥,是父病也。庚生壬為子,壬祿在亥,是子有祿也。庚以乙為妻,大運到巳,乙木病於巳,是妻災也。如壬癸日生人,以庚辛為父,行亥子運,金病死亥子,主父母災,或丁憂。丙丁日生人,以庚辛為妻,行寅卯運,金絕寅卯,主妻災或喪偶。又如丙寅人,大運至戊申,火雖病,而丙寅為戊申之父,土至申長生,子祿既生,父承子祿之蔭,雖病亦不至死。如丁卯人,行運至甲午,火克金為妻,金至午而敗,可謂妻災。丁卯火旺於午,又逢天祿,金火相得,陰陽相合,雖五行妻災,以夫年旺而不為兇。蓋父子一體相關,夫妻二體同居,是人之至親骨肉也。故觀其夫子之命,遇兇神惡煞,當刑傷父母妻子,則父病必深,妻災必重。)
三宮元吉,禍逢可以延推;始末皆兇,災忽來而迅速。
(三宮,乃祿、命、身三元長生之宮。四柱寓居是宮,逢祿馬貴人,五行生旺,謂之元吉。雖行年歲運逢兇神惡煞,欲為之禍,亦遲延而不至於夭折。三元五行無氣,加以歲運兇神惡煞來臨。是始末皆兇,其禍之至,迅速而不可救。
徐曰:前論陰陽始終,此說人命吉兇。如命內天元、人元、支元,內外歲月時中,值貴祿不居休敗,是根基主本,三元元吉。若值行年太歲運命乖危之地,然亦可以推禍至遲延也。若三元內外,雖有祿馬貴氣,卻八字中沖刑破害,不唯有貴而不貴,又終為兇人之命。如遇吉運,則防因福生禍;遇兇運,則災忽來而迅速。二解同一義也。)
宅墓受煞,落梁塵以呻吟;喪吊臨人,變宮商為薤露。
(命前五辰為宅,命後五辰為墓。煞,劫煞,災煞,歲煞也。命前二辰為喪門。命後二辰為吊客。人,人元也。古之善歌者,有繞梁之聲;善唱者,合宮商之曲。今易以呻吟愁嘆,變為薤露挽歌,則喪吊臨門,宅墓受煞故也。
其或太歲、兇煞臨并,大、小運限刑沖,必致兇禍,切宜預備?;蛘苟?,若遇逐年六歲、喪門、吊客、黃旛、豹尾、太陰、大耗、將軍諸惡煞入宅,一主呻吟,二主忍痛,三主分離,四主哭泣,此為四聲入宅?;蛟?,移居避舍可免。
此言流歲所遇之兇煞也,人命原有,尤重。)
干推兩重,防災於元首之間;支折三輕,慎禍於股肱之內;
下元一氣,周居去住之期。
(干推兩重者,干為天元,以象元首。遇德見貴者,吉;逢煞值鬼者,兇。天元兩值受克,如甲子生,得庚午月,加以庚午日,謂之重者,干不勝重克故也,防災於頭目胸背之間。
支折三輕,支猶人之肢節,主之於命,帶三合、六合者吉;逢四沖、三刑者兇。支辰三刑逢傷,如辛酉人,得庚寅月,丁巳日,戊申時,謂之輕者,刑不至於本命故也;慎禍於腹臟、股肱之內,或以三合逢傷,亦通。
下元一氣,納音是也。其主宰五行,逐干支遷變而成否泰,其災禍不拘元首股肱,故云周居去住之期。
夫干推兩重,況三乎?支折三輕,況兩乎?此於支輕重之別也?;蛟?,此論十干,逢大運在本年上值干,反克太歲,干克名為鬼臨頭,患頭面之疾。十二支辰,若身命逢生死,旺五鬼,須有四肢腰腳之疾,比於干為輕也。
復言氣運《陶隱居歌》曰:甲己五年乙庚四,丙辛三歲丁壬二,戊癸須從一歲推。又有納音行運氣,相生福德相克兇,五行恭順皆如意。金人遇金犯兇禍,木人見木營求遂,水人值水主動搖,運氣順逆須還記。
假令癸酉男命,三月生,三月建丙辰,便從丙辰起三歲,丁巳土二歲,此五年納音是土,別無刑克。戊午住一年,己未住五年,此六年納音是火,金遇火兇。庚申上四年,辛酉三年,此七年納音是木,自十二至十八,主營求稱遂。余仿此回圈數之?;蛞粚m住五年,或住一年,故云去住之期。大運住在旺鄉,設使氣有相制,則不能為害。
仁而不仁,慮傷伐於戊己,至於寢食侍衛。
物有鬼物,人有鬼人,逢之為災,去之為福。
(甲乙木五常為仁,今反言不仁,以其克戊己兇也。如甲見戊,乙見己,用陰偏陽,為克為伐,為孤為背,則五行為不仁也。若甲見己,乙見戊,剛柔相乘,兩得其所,未可以不仁言也。賦中舉甲乙戊己為例,其余五行可以例求。
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