人皇分山川九區
卻說人皇氏乃八白降世,正該土德王音旺時,忽地氣沖天,天上東北角有九人乘云車、駕六羽而下,出于山谷之口,有祥云擁護,毫光萬道。人皇生得面帶青色,目若朗星,身長三丈三尺,弟八人,亦各向前拜尊人皇氏為兄。
人皇自呼曰:“吾乃民主,汝等人民何不前來禮拜?”人民見此神通,拜倒數萬余人。人皇氏曰:“自盤古氏開天后,天皇氏為民勞心殫力,制天干地支與汝等定歲時,地皇氏為汝等升日月、定星辰、分晝夜,此永世不沒之德。止山川地上萬物及君臣、父子、夫婦、兄弟、飲食未置。吾今生斯世,為生民之主,欲專制是事?!北藭r,眾民只知唯唯聽命,亦不識其事體如何。人皇氏曰:“汝等今且暫散,吾自有布置?!比f民咸拜謝耐而去,惟弟八人侍側。
人皇氏分付八弟曰:“汝等可前去,相厥山川,分汝八人于八處,各居一方鎮守。今代汝等各取一名,方可召呼:長弟名曰居孝,次弟名曰居弟,三弟名曰居忠,四弟名曰居信,五弟名曰居禮,六弟名曰居義,七弟名曰居廉,八弟名曰居恥。吾立汝八人去八處鎮守,取此八字,人若勉之,則為忠臣孝子;人若違之,則為野禽惡獸。今地氣正旺之時,山中必多禽獸,各宜勉之,無負吾望!”八弟叩謝,各去各地方鎮守。
彼時風氣漸開,時序頗著,萬物群生,遍處皆山林,鳥魯、人民同居,往往為害。一日,人皇氏乃召八弟前至,八弟隨召來見,俯伏奏曰:“不知兄主有何分付,召弟前來?”人皇氏曰:“吾今見人民、禽獸雜居,故召汝八人,各回本方,開創人居之處,去其草木,庶人民、禽獸各得其所,不至混雜;更教民飲食,一日只卯、午、酉三時可食,每時食一飽,不可過食;夜則寢,晝則起,庶民不失其時矣;今雖有男女生育,未明婚配,教民各自擇配,不許茍合淫欲,庶男女不至淆亂矣?!卑说苈勓源笙?,叩首謝曰:“此必得兄主教之?!比嘶适显唬骸按耸路切】?。今天下人民眾多,欲制此事,須召眾方伯至,而后方可定制?!卑说茉唬骸坝俸稳??”
人皇氏曰:“今有五龍氏兄弟五人,原出地皇之世,令其居于五方,司五行,布山川,今傳有五十九姓于攝提。此一路,煩居孝弟召為首者至,吾自有分付?!本有㈩I旨辭別而去。
人皇氏又曰:“更有合雒氏三姓,名旺中、旺正、旺丁者,原亦系攝提氏之派、教民開土穴而居;又有連通氏六姓,系合雒氏之派,名僚、侈、佳、住、仁、信者六人;又有敘命氏四姓,乃系連通氏之派,名曰連一、連二、連三、連四。煩居弟、居忠、居信三弟,亦召其為首者至,吾自有分付?!比芨黝I旨而去。
人皇氏又曰:“今數處召命已發行矣,更有循蜚氏之派,有二十二氏,居于汾睢陽;又有巨靈氏,跡躔于蜀,巨靈氏掌握化權,指揮五丁之氏,反山川,祛陰陽,今居于無恒之處;又有泰壹氏,為地皇氏調大鴻之氣,正神明之位;又有神民氏,使人民異業精氣流行。此幾處,煩居禮、居義二弟亦召其為首者至,吾自有分付?!倍芤囝I旨而去。
人皇氏又曰:“更有因提氏、辰放氏教人卉服蔽體,以木茹皮,以御風露,絞髩音鬢鬮音究留發首,以遮雨雪。今傳四世。煩居廉、居恥二弟召至,吾亦有分付?!倍艘囝I旨而去。
不半歲光陰,各處人等皆承召命齊集通谷,伺候朝見。一日,人皇氏出朝,眾弟皆至,參拜回旨。奏道:“各路人臣隨召俱至,見在朝見兄主?!比嘶事勛啻髳?,命宣眾臣來見。眾臣入見,朝參拜舞,禮畢,齊聲奏曰:“蒙承吾君召命,不敢少違,星夜至此,不知吾君有何旨意分付?”人皇曰:“勞諸卿光降,今天下人民頗眾,日用稍均,禽獸歸山,魚蝦歸水。然人乃萬物之靈,豈可男女由其自欲,而不定其婚配可乎?”眾臣對曰:“臣等亦知此事,但未得制度之法,祈求吾皇指示!”人皇曰:“未能正己,焉能正人!各當自立得人,其教方行。寡人原得地皇氏孫女二人,吾即立為后妃;弟等八人各擇一女配之;卿等回鎮,亦各自擇賢室。務宜正己,方可正人。此教民定其婚配,為萬代之第一義矣?!卑说?、諸臣皆大歡喜,奏曰:“此吾皇萬世之德教也?!备魅酥x恩而退,自回本鎮,依人皇之法教民,民皆樂從,而各鎮諸臣亦得安壤而治,普天悉沾其化。
自此,人皇氏之治天下,君乃明君,而主不虛王;臣乃良臣,而臣不虛貴。制治漸敷,而政教所由興;禮義漸備,而君尊臣卑自此起。饑飡渴飲,而民之食用漸著;男女交媾,而民之婚姻始定。然此時民偽猶未滋也,人欲猶未侈也,人雖群生,而僣奪之患不興;物雖總眾,而凌逼之念不舉。人無短夭之壽,真盛世之初基也。兄弟九人,共四萬一千六百歲,分天下為九區而治。不知后事如何,且聽下回分解。
關鍵詞:開辟演義