諸葛亮心若虛邑,九三:升虛邑。
【九三:升虛邑。爻解】此為升卦的第三爻。這是說:要升到空虛無人的小邑去。九三以陽爻處于陽位,至剛而不中,上升的欲望雖然很強,但是只能升到空無所有的地方。因此,《象傳》說:“升虛邑,無可疑也。”君子推行大道,內心排除了私欲雜念,清凈光明,所以無可懷疑。
【九三:升虛邑。故事】諸葛亮是三國時期蜀國大臣,杰出的政治家。他是今山東沂南人。東漢末,牧守地方勢力混戰,他隨叔父隱居南陽隆中,與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威一同求學,這三人讀書務求精細,他只抓住大綱要點。他常常抱著膝頭吹著長聲口哨,愛吟哦謳歌春秋時齊國名相晏嬰的《梁父吟》,言談中常常以古代治國大才管仲、樂毅自比。
朋友孟公威想回到北邊的汝南去,諸葛亮對孟說:“中原有的是人才,何必非要回到故鄉去呢!”他這時已經下定了扶持劉氏宗室中杰出人物以恢復漢室的決心。
劉備三顧茅廬,諸葛亮的《隆中對》,為劉備擬定了東連孫吳,西據荊、益,南和夷、越,北抗曹氏的總戰略,表現出高瞻遠矚的政治卓見。
他結束了隱居生活,在劉備接連兵敗、曹操大軍南伐的危難之際,到東吳游說,促成孫權、劉備的聯合,同周瑜、魯肅并肩作戰,取得赤壁之戰的勝利。隨后,輔佐劉備取荊州、奪益州。劉備稱帝,他任丞相。他以法治蜀,使三國時國力最弱的蜀國政治上比較清明,人民生活安定。
劉備在永安病危,從成都招來諸葛亮,對他托付后事。劉備對諸葛亮說:“你的才能超過曹丕十倍,你一定能夠使蜀國安定強盛,最后統一天下。如果劉禪可以輔佐,你就輔佐他;如果他德才不行,不能輔佐,你可以取代他。”
諸葛亮哭著說:“臣敢不竭盡全力,做君主的臂膀嗎?臣當效忠貞之節,如大事不濟,死而后已!”劉備欣慰地點點頭,對兒子劉禪說:“你今后與丞相共事,要像對待父親那樣對他!”
諸葛亮生怕有負劉備的重托。他渡過金沙江,深入不毛之地,平定南中(今云南、貴州地區)大族叛亂,采取恩威并用的政策,穩定了蜀國的后方。建興六年(228),諸葛亮率軍攻祁山。前鋒馬謖違背部署,被魏將張郃打敗,街亭失守。馬謖原是他的愛將,但諸葛亮忍痛,揮淚斬了馬謖,以明軍法。
諸葛亮積勞成疾,病死漢中軍營,他遺囑命葬今陝西勉縣東南定軍山。以山為墳,墳墓挖得只能裝下棺材。
諸葛亮在給后主的表奏中說到身后之事,表現了他光風霽月般的胸懷。他說:“我在成都有桑樹八百株,薄田十五頃,子弟衣食,綽綽有余。至于我在外地任職,沒有別的收入,隨身衣食用度,全都靠公家供給,不經營別的產業增加進項。我死之后,不允許家里有多余的衣物財產,不要有負于陛下。”
諸葛亮告誡他的外甥:“人立志要有崇高遠大的目標,追慕先前的圣賢,絕滅私欲。”諸葛亮教育他的兒子說:“君子要專注地修養自己的品行,謙遜地涵養自己的道德。如果不恬淡寡欲,就不能顯示志向;如果不安定專注,就不能達到遠大目標。”
作為古代的一位杰出政治家,諸葛亮一直是這樣說、這樣做的,他一生的言行達到了虛無空明的境界。
諸葛亮心若虛邑,九三:升虛邑。人生啟示
《三國演義》把諸葛亮寫成一個智多近妖的神。學者們近年來始探討作為政治家、軍事家的諸葛亮的種種失誤和不足。人們把諸葛亮當做智慧的化身。我們這個故事則描述諸葛亮那種“虛邑”的精神境界。這種精神境界,是人的高級精神境界,是諸葛亮大名垂宇宙而不朽的奧秘所在。人們為什么這樣地歌頌他、敬仰他?是因為人們認識到:做人就要做這樣的人。
關鍵詞:升卦故事