諸葛亮心若虛邑，九三：升虛邑。
【九三：升虛邑。爻解】此為升卦的第三爻。這是說：要升到空虛無人的小邑去。九三以陽爻處于陽位，至剛而不中，上升的欲望雖然很強，但是只能升到空無所有的地方。因此，《象傳》說：“升虛邑，無可疑也。”君子推行大道，內心排除了私欲雜念，清凈光明，所以無可懷疑。
【九三：升虛邑。故事】諸葛亮是三國時期蜀國大臣，杰出的政治家。他是今山東沂南人。東漢末，牧守地方勢力混戰，他隨叔父隱居南陽隆中，與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威一同求學，這三人讀書務求精細，他只抓住大綱要點。他常常抱著膝頭吹著長聲口哨，愛吟哦謳歌春秋時齊國名相晏嬰的《梁父吟》，言談中常常以古代治國大才管仲、樂毅自比。
朋友孟公威想回到北邊的汝南去，諸葛亮對孟說：“中原有的是人才，何必非要回到故鄉去呢!”他這時已經下定了扶持劉氏宗室中杰出人物以恢復漢室的決心。
劉備三顧茅廬，諸葛亮的《隆中對》，為劉備擬定了東連孫吳，西據荊、益，南和夷、越，北抗曹氏的總戰略，表現出高瞻遠矚的政治卓見。
他結束了隱居生活，在劉備接連兵敗、曹操大軍南伐的危難之際，到東吳游說，促成孫權、劉備的聯合，同周瑜、魯肅并肩作戰，取得赤壁之戰的勝利。隨后，輔佐劉備取荊州、奪益州。劉備稱帝，他任丞相。他以法治蜀，使三國時國力最弱的蜀國政治上比較清明，人民生活安定。
劉備在永安病危，從成都招來諸葛亮，對他托付后事。劉備對諸葛亮說：“你的才能超過曹丕十倍，你一定能夠使蜀國安定強盛，最后統一天下。如果劉禪可以輔佐，你就輔佐他；如果他德才不行，不能輔佐，你可以取代他。”
諸葛亮哭著說：“臣敢不竭盡全力，做君主的臂膀嗎？臣當效忠貞之節，如大事不濟，死而后已！”劉備欣慰地點點頭，對兒子劉禪說：“你今后與丞相共事，要像對待父親那樣對他!”
諸葛亮生怕有負劉備的重托。他渡過金沙江，深入不毛之地，平定南中（今云南、貴州地區）大族叛亂，采取恩威并用的政策，穩定了蜀國的后方。建興六年（228)，諸葛亮率軍攻祁山。前鋒馬謖違背部署，被魏將張郃打敗，街亭失守。馬謖原是他的愛將，但諸葛亮忍痛，揮淚斬了馬謖，以明軍法。
諸葛亮積勞成疾，病死漢中軍營，他遺囑命葬今陝西勉縣東南定軍山。以山為墳，墳墓挖得只能裝下棺材。
諸葛亮在給后主的表奏中說到身后之事，表現了他光風霽月般的胸懷。他說：“我在成都有桑樹八百株，薄田十五頃，子弟衣食，綽綽有余。至于我在外地任職，沒有別的收入，隨身衣食用度，全都靠公家供給，不經營別的產業增加進項。我死之后，不允許家里有多余的衣物財產，不要有負于陛下。”
諸葛亮告誡他的外甥：“人立志要有崇高遠大的目標，追慕先前的圣賢，絕滅私欲。”諸葛亮教育他的兒子說：“君子要專注地修養自己的品行，謙遜地涵養自己的道德。如果不恬淡寡欲，就不能顯示志向；如果不安定專注，就不能達到遠大目標。”
作為古代的一位杰出政治家，諸葛亮一直是這樣說、這樣做的，他一生的言行達到了虛無空明的境界。
諸葛亮心若虛邑，九三：升虛邑。人生啟示
《三國演義》把諸葛亮寫成一個智多近妖的神。學者們近年來始探討作為政治家、軍事家的諸葛亮的種種失誤和不足。人們把諸葛亮當做智慧的化身。我們這個故事則描述諸葛亮那種“虛邑”的精神境界。這種精神境界，是人的高級精神境界，是諸葛亮大名垂宇宙而不朽的奧秘所在。人們為什么這樣地歌頌他、敬仰他？是因為人們認識到：做人就要做這樣的人。
關鍵詞：升卦故事
