劉秀三就立東漢,九三:征兇,貞厲,革言三就,有手。
【九三:征兇,貞厲,革言三就,有手。爻解】此為革卦的第三爻。三就,指承順天意,順應百姓,自己也認同。爻意是說:前進或出行兇險,堅持正道也很危險。但是,變革的言行如果符合天意,百姓信從,自己也認同,那就是符合實際的,可信的。九三陽處陽位,性至剛,位不中。所以《象傳》說:“革言三就,又何之矣?”即是指在這種境況下,變革沒有出路。但如果變革之道得到三方而認可,變革的條件也就充足了。
【九三:征兇,貞厲,革言三就,有手。故事】西漢末,劉秀弟兄起兵南陽,昆陽大捷后,劉秀奉更始帝派遺去黃河以北發展勢力。他粉碎了詐稱漢成帝兒子的王郎政權,又逐個吞滅銅馬諸部農民軍,關中一帶把他稱作锏馬帝。
劉秀在河北聲勢日盛,更始帝派人任命劉秀為蕭王,令他解除兵權,和諸將一起間長安。他而臨政治前途上的關鍵時刻。何去何從,難以抉擇。他白天睡大覺,茶飯不思。
正在這時,部將耿弁對他單刀直入地說:“百姓脫離王莽,思念劉氏,見漢兵興起,好像離開虎口,冋到慈母懷抱。天下至為重要,王可以自取,不要讓外姓人得了!”
聽了他的話,劉秀十分喜悅。于是,他借口河北還未平定,拒絕聽從更始帝的征召。這標志著劉秀自認為羽翼已經豐滿,百姓歸心于他,正式向更始政權宣戰了。
接著,劉秀派耿弁、吳漢等,鏟除了更始政權安在他身邊的幾塊絆腳石:幽州牧苗曾以及尚書仆射謝躬等,清掃臥榻之側,除掉了內顧之憂。從此,他已經和更始處于對峙地位了。
這時,劉秀稱帝的條件逐漸成熟:河北、河內更加穩固,洛陽朱鮪勢單力孤,指日可下;更始政權已如枯木朽株,必敗于赤眉農民軍。在眾多政治集團中,劉秀應是首屈一指。
當皇帝,復興漢室,這是劉秀多年來夢寐以求的目標。君權神授,也是當時天經地義之事。建立一個政權,需要造輿論。劉秀的軍師方望希望他“求助人神”,即向上天神靈請示。
這時,劉秀年輕時的同學、儒生強華從關中來,奉獻代表天意的《赤伏符》,符文說:“劉秀發兵捕不道,四夷云集龍斗野,四七之際火為主。”強華解釋,四七表示從漢高祖劉邦到劉秀正好是二百八十年,火為漢德,現在轉到了劉秀,他復興漢室正是奉天承運合理合法的了。
公元25年六月己未,劉秀即皇帝位于鄗南(今河北高邑東南),為漢光武帝,不久定都河南洛陽,建立了東漢王朝。
劉秀三就立東漢,九三:征兇,貞厲,革言三就,有手。人生啟示
所謂“天意”、“天命”,其實就是順應歷史潮流。劉秀順應了社會發展的歷史潮流,得到了百姓的擁戴,又施行了比較切合時勢的方略,所以,他在血戰中成為東漢的開國皇帝。這個故事,其中含義也可看做“天時、地利、人和”的另一個印證。做事情不能不充分考慮時機(天時)、現實狀況(地利)和群眾擁護不擁護(人和)條件不充足,亂來不得。
關鍵詞:革卦故事