陶淵明獨善其身，六四：艮其身，無咎。
【六四：艮其身，無咎。爻解】此為艮卦的第四爻。這是說：停止其胸背部，沒有過錯?！断髠鳌氛f：“艮其身，止諸躬也。”六四陰處陰位，至柔當位，不中而無應。止其身，就是獨善其身，忘記一切物我、是非，淡泊無慮。這是人的自我修養達到的一種髙級境界。
【六四：艮其身，無咎。故事】陶淵明，又名潛，字元亮，別號五柳先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他出生在一個沒落官僚家庭。曾祖父陶侃是東晉開國元勛，祖父陶茂做過武昌太守，母親是東晉名士孟嘉的女兒、陶侃的外孫女，父親早死，從小生活貧閑。
陶淵明生活在東晉后期，是東晉王朝在內戰火并中日漸衰亡的時代。他受過良好的家庭教育，學習當時崇尚的《老子》、《莊子》，還讀了儒家的六經以及各種異書。
他生活在匡廬、彭蠡的山水田園里，喜歡讀書、喝酒，對著湖光山色撫弄古琴。他不羨慕富貴榮華，但有時卻懷著他曾祖父“致力中原”的志向，向往著收復胡馬鐵蹄下的張掖、幽州。獨善其身和兼濟天下的人生選擇，他都考慮過。
他的叔父見他家里耕地不能自給，娃娃多，推薦他當彭澤令。彭澤離他家鄉一百里。他命人在公田里全部種髙粱用來釀酒，他說：“我能經常在酒里沉醉，心滿意足了。”他的妻子堅持種一小半稍谷，好做口糧。
當了八十多天彭澤令，本來對為口腹而自役的行為感到痛苦不堪，加上妹妹程氏在武昌病死的消息傳來，陶淵明內心被煎熬著。歲末，適逢郡里派督郵來檢查，縣吏說：“應該穿好官服，束好腰帶去拜接。”
陶淵明長長地嘆了一口氣，說道：“我豈能為了五斗米向鄉下小子低頭彎腰?”當天就交出官印，辭官回家。
同時，他寫下了與齷齪官場訣別的宣言書《歸去來辭》。他以沉痛的自責來表達他對官場的憎惡。殘酷血腥的戰亂，卑鄙黑暗的陰謀，使他覺得自己走過一段迷途，現在能夠“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，身心好像與大自然融為一體了。
他在《歸田園居五首》詩中，把從前仕途生活比做籠中鳥、池里魚，而現在開始“久在樊籠里，復得返自然”的自由自在、無拘無束的生活。
他和妻子都下田耕種、澆田灌園。盡管家里遭過一場大火，家鄉發生長達半年的戰禍，他仍然日出下地日落收工，冒著寒風霜露，在多難的歲月里，過著艱苦而又自得的耕讀生涯。
陶淵明的棄官歸田，在士子汲汲于富貴名利的當時，是一種驚阯駭俗的行為。陶淵明留下的詩、文、賦，對后世產生了巨大的影響，是我國古典文學的瑰寶。他后半生堅決不和統治階級同流合污，潔身自好、獨善其身，但仍然留心現實，是非愛憎之情依然在熾熱地燃燒著。
陶淵明獨善其身，六四：艮其身，無咎。人生啟示
在晉宋之際，士子人人都清高，人人都想做官。陶淵明的歸田，固然驚世駭俗，但他的行為，連同他的詩文，卻并不為南朝人所看重。到唐宋，才逐漸引起人們的重視。他的隱逸無可厚非，后人也不必引以為楷模。他的人格、他的精神及其結晶的詩文，則是無價魂寶。陶淵明追求的不是外在的軒冕榮華、功名利祿，而是內在的人格和不委屈而累己的田園生活。自然景色、田園勞動成為他生活、精神的一部分。他把人的覺醒提高到一種高度自覺的程度，使自己成為真正意義上的人。
關鍵詞：艮卦故事
