晏嬰諫齊景荒游,九二:手兌吉,悔亡。
【九二:手兌吉,悔亡。爻解】此為兌卦的第二爻。這是說:對人誠信而又和顏悅色,吉祥,即使有悔恨也會消除。九二陽處陰位,中而不正,近比六三,所以有悔?!断髠鳌氛f:“孚兌之吉,信志也。”就是志在誠信。以剛直中正之德,內心誠信,自然就敢犯顏直諫,勸諫君主。
【九二:手兌吉,悔亡。故事】齊景公喝酒,喝得興致很濃,晚上想把酒席搬到相國家,命人去敲門,說:“國君到了!”
晏嬰正色答道:“在宴會上安排鋪坐席,陳列餐具,自有人干這種差事,臣不敢參與!”
齊景公到將軍司馬穰苴家門,司馬穰苴全身披掛甲冑,手執戟,說是他只管與諸侯交戰及國內臣下叛亂之事,恕不奉命同樂。
齊景公只好去敲寵臣梁丘據的門。梁丘據左手拿著瑟,右手捧著竽,手舞足蹈地吹奏著樂曲迎接。他們十分投合,君臣同樂,喝得昏天黑地。
有一次,齊景公問晏嬰:“我想到轉附、朝儕兩座山上去游玩,再沿著海岸南行,一直到瑯琊。我該怎樣辦,才能和舜、禹那樣的圣賢之君的巡游相比擬呢?”
晏子答道:“問得好呀!天子到諸侯的國家去叫做巡狩,就是巡視各諸侯所守衛的疆土。諸侯去朝見天子叫做述職,就是報告他的工作情況。巡狩、述職,沒有不和工作結合的?,F在卻不是這樣,國王一出來巡視,興師動眾,前呼后擁,到處籌集山珍海味,敬獻珍奇寶玩。君王和隨從們大吃大喝,浪費糧食,花錢財如流水,紙醉金迷,流連忘返,荒亡無行,使有良心的仁人志士都極為擔憂。怎樣叫做流連荒亡呢?由上層到下層的吃喝玩樂以至樂而忘歸叫做流,由下層向上層的淫侈玩樂而忘歸叫做連,不知疲倦地打獵叫做荒,不知節制地喝酒叫做亡。過去的賢君都沒有這種流連荒亡的行為。頭一種是和工作相結合的巡行,后一種是假公濟私,是只知自己享樂不管百姓死活的流連荒亡,您從事哪一種,由您自己決定吧!”
齊景公聽了,好像服了一劑清火退熱的清涼劑,頭腦清醒了許多。他出行前先在都城內做好準備,然后出行中駐扎在郊外,拿出錢糧,救濟貧窮的人。
晏嬰諫齊景荒游,九二:手兌吉,悔亡。人生啟示
歷史長河一去三千年,晏嬰關于流連荒亡的讜論,至今讀來,令人仍有醍醐灌頂之感。唐人李商隱《詠史》詩云:“歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”宋歐陽修也說:“憂勞可以興國,逸豫可以亡身。”用以對照某些角落的公款吃喝、公費“娛樂”,不能不發人深省。
關鍵詞:兌卦故事