蕭規曹隨無為治，九四：無咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。
【九四：無咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。爻解】此為小過卦的第四爻。這是說：沒有過錯。不過分地遷就著去與他遇合。前往有危險，必須警惕。用不著固守中正
之道。九四陽處陰位，不中不正，是宜下之象?！断髠鳌氛f：“弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。”這是指九四地位不中不正，因為有危險，所以必須極端謹慎處事；只有謙恭地無為而治，才可能沒有過錯，否則難以長久。
【九四：無咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。故事】曹參是西漢開國功臣，今江蘇沛縣人，隨劉邦起兵反秦，漢劉邦即位后，為劉邦長子劉肥封地齊相國。他召集當地長老洵問安定民生的辦法，結果采納膠西蓋公的黃老術，清靜無為，與民休息。相齊九年，齊國政治安定，百姓稱他為賢相。
漢惠帝二年，曹參繼蕭何為相國。他按照蕭何制定的成法行事，對舊規不予變更。他委任屬吏總是選擇那些不善文辭的忠良長者，不用那些言辭苛厲專求虛名的人。
他還經常宴請卿大夫和部下、賓客，飲酒作樂。經常喝得云天霧地，一醉方休。見部屬有小毛病，往往裝作不知道。
曹參當相國只有三年，對大亂以后老百姓給予休養生息，實行極輕的三十稅一制，提倡農耕，發展生產，使漢初的安定局而得到鞏固和發展。
當時百姓歌頌說：“蕭何為法，講若幽一；曹參代之，守而勿失；載其清凈，民以寧壹。”
蕭規曹隨無為治，九四：無咎。弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。人生啟示
曹參以道家的無為思想指導施政，針對秦末久經戰亂之苦，人民需要休息的現實，有其特殊性。老子建議統治者奉行“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸”的政策，提倡“無為之治”，實際上是要統治者順應自然，遵循規律，不要隨意妄為。對統治者個人來說，他們安靜、不擾民、寡欲，至少也可以減輕人民的負擔。
關鍵詞：小過卦故事
