蕭規曹隨無為治,九四:無咎。弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。
【九四:無咎。弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。爻解】此為小過卦的第四爻。這是說:沒有過錯。不過分地遷就著去與他遇合。前往有危險,必須警惕。用不著固守中正
之道。九四陽處陰位,不中不正,是宜下之象?!断髠鳌氛f:“弗過遇之,位不當也;往厲必戒,終不可長也。”這是指九四地位不中不正,因為有危險,所以必須極端謹慎處事;只有謙恭地無為而治,才可能沒有過錯,否則難以長久。
【九四:無咎。弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。故事】曹參是西漢開國功臣,今江蘇沛縣人,隨劉邦起兵反秦,漢劉邦即位后,為劉邦長子劉肥封地齊相國。他召集當地長老洵問安定民生的辦法,結果采納膠西蓋公的黃老術,清靜無為,與民休息。相齊九年,齊國政治安定,百姓稱他為賢相。
漢惠帝二年,曹參繼蕭何為相國。他按照蕭何制定的成法行事,對舊規不予變更。他委任屬吏總是選擇那些不善文辭的忠良長者,不用那些言辭苛厲專求虛名的人。
他還經常宴請卿大夫和部下、賓客,飲酒作樂。經常喝得云天霧地,一醉方休。見部屬有小毛病,往往裝作不知道。
曹參當相國只有三年,對大亂以后老百姓給予休養生息,實行極輕的三十稅一制,提倡農耕,發展生產,使漢初的安定局而得到鞏固和發展。
當時百姓歌頌說:“蕭何為法,講若幽一;曹參代之,守而勿失;載其清凈,民以寧壹。”
蕭規曹隨無為治,九四:無咎。弗過遇之,往厲必戒,勿用永貞。人生啟示
曹參以道家的無為思想指導施政,針對秦末久經戰亂之苦,人民需要休息的現實,有其特殊性。老子建議統治者奉行“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸”的政策,提倡“無為之治”,實際上是要統治者順應自然,遵循規律,不要隨意妄為。對統治者個人來說,他們安靜、不擾民、寡欲,至少也可以減輕人民的負擔。
關鍵詞:小過卦故事