王導功高濟東晉,九四:貞吉悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
【九四:貞吉悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。爻解】此為未濟卦第四爻。這是說:堅守中正之道吉祥,悔恨可以消除,威武地(震)去討伐鬼方,三年得到宗主國的獎賞。九四陽處陰位,不中不正,只有堅守正道才能古祥?!断髠鳌氛f:“貞吉悔亡,志行也。”這是說九四在實踐自己的志向。在事業未成功的時世,君主不因臣下功高而猜忌,臣下也不因有功君主未賞而恐懼,因為志行合乎中正之道,最終還是能夠解除天下的危險,受到百姓的贊賞。
【九四:貞吉悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。故事】王導是臨沂人。王氏自太保王祥以來為山西望族之冠,王導即王祥之弟王覽之孫,西晉太尉王衍族弟。早年與瑯琊王司馬睿(后為晉元帝)交好,在洛陽時常勸?;仄浞鈬?。見天下將要大亂,遂推誠擁戴司馬睿。當司馬睿移鎮建業〔今南京\成為都督揚、江、湘、交、廣五州軍事的江南最高軍政長官時,王導為其謀主。
當時,江南的顧、陸、朱、張等地方士族,輕視避難南下的“傖父”(南方人對北方人的戲稱),而司馬睿又是晉皇室遠支,甚至江州刺史華軼也不肯聽命。
王導大力選取南下名士為輔佐,又結交吸引江南士族以維系人心。從兄王敦任揚州刺史,他對王敦說:“瑯邪王(司馬睿)雖然仁德,但名望還不高,兄有威信,應當共同匡濟他。”
適逢三月上巳,司馬睿乘肩輿觀楔節盛典,儀仗莊嚴,王敦、王導和大族名流都騎馬隨從,甚為壯觀。江南望族紀瞻、顧榮、賀循都在道路旁邊拜見。司馬睿于是威名大振。王導主動上門,拜訪顧榮、賀循等,薦引他們參與軍府政事,于是,吳、越一帶士子歸附,百姓傾心,自此司馬睿才在江南站穩腳跟。
司馬睿稱王導是他的蕭何。朝野對為政清凈、匡主寧邦的王導十分傾心,稱他為“仲父”。司馬睿即晉王位,累遷王導為都督中外諸軍事、領中書監、錄尚書事。次年,晉王稱帝,為晉元帝,進王導為侍中、司空。元帝登位,百官朝賀,他命王導升御床與他共坐,王導再三固辭,說道:“假如讓太陽(指元帝)和萬物發生同樣的光輝,臣下怎樣瞻仰呢!”
后來,王導輔佐晉明帝、晉成帝。王導為政寬簡,對士族息事寧人,自奉比較儉約,倉無儲谷,衣不重帛。當時國庫空虛。庫中只有數千匹練布〈粗絲織成的布),賣不起價,王導便同朝臣都穿練布衣,士民爭著穿,使其價貴,增加了國庫收入。
王導功高濟東晉,九四:貞吉悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。人生啟示
王導在朝廷,從兄王敦以外鎮造反。劉隗等要求殺王氏,以除肘腋之患,應該說是順理成章。晉元帝沒有殺王導及其宗族,原因很多,諸如王導一直忠心輔佐,從無二心,王氏勢力很大,等等。但最主要的是他能區別對待。沒有區別,就不能正確地區分敵我,會犯擴大化的錯誤??磥?,晉元帝比起后代那些樹敵極多、殺人如麻的皇帝,要清醒得多,高明得多。
關鍵詞:未濟卦故事