第一乾卦,乾下乾上——人生在世應奮發圖強
[卦辭闡幽]
乾:元亨,利貞。
彖曰:大哉乾元,萬物資始,乃統天。云行雨施,品物流形。大明終始,六位時成。時乘六龍以御天。乾道變化,各正性命。保合大(太)和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。
象曰:天行健,君子以自強不息。
乾卦上乾下乾,由八卦中的乾卦重迭而成。“一”是陽的符號。用“一”的三迭為,象征天;再用兩個的重迭,象征天道萬物復雜的關系及其微妙變化。乾卦象征著天道剛健,運動不息。
本卦作為《周易》六十四卦之首,以“天”、“龍”為象征形象,揭示了“陽剛”元素、“強健”氣質之本質作用及其發展變化規律。乾卦的精神實質,在于勉勵人們效法“天”的剛健努力,奮發向上,勇往直前,事必有成。
[爻辭解意]
初九:潛龍,勿用。
象曰:潛龍勿用,陽在下也。
潛即潛伏、隱藏的意思。龍是中華民族的圖騰,有“八十一鱗,九九之數,變化不測,純陽之物”的說法。因為這一爻處在最下方,“初陽在下,故有潛龍之象”,所以用潛伏之龍為取象來喻示“勿用”。“勿用”是說還不能有所動作或還不能發揮作用。
但“潛龍”雖“潛”畢竟是“龍”,所以力量是潛在的,而且不可限量。
這一爻是說力量還在潛伏當中,應該像“潛龍”那樣韜光養晦,以伺時機,不要輕舉妄動。
九二:見(現)龍在田,利見大人。
象曰:見(現)龍在田,德施普也。
見(xin),為出現。田,為田野。大人,原意指貴族王公,后引申為貴人。
一個有才干且胸懷大志的人,己經嶄露頭角,被人發現,但還沒有處在能夠施展才干的位置上。這時候,能夠結識貴人,會有利于自身的發展。
潛藏著的“龍”,己經出現在田野上。中國古代傳說中的“龍”,可以潛伏在水中,可以行走在陸地,也可以飛騰在天空。水中的龍,是潛伏;陸上的龍,是準備騰飛;天上的龍,才得以發揮“神威”。田野,實際上就是比較開闊、比較顯露的地方。在“田野”上出現,己不再隱藏,或己隱藏不住。
九三:君子終日乾乾,夕惕若。厲,無咎。
象曰:終日乾乾,反復道也。
乾乾:努力不懈怠的樣子。惕:警惕戒備。厲:危險的意思。若:語氣助詞。咎:災難。“終日乾乾”與“夕惕若”是古漢語中的互文手法,其意是:終日終夕,乾乾且惕。
這一爻是說,處于上位而不驕傲,處于下位而不憂郁,在不斷前進的同時能夠保持警惕,這樣,雖處境危險也無害了。
九四:或躍在淵,無咎。
象曰:或躍在淵,進無咎也。
“或”有惑與似的含意。“躍”雖然還沒有飛騰,但己經在活動。“淵”是上面空,下面無底的深水洞穴。當這一時刻,龍是否要飛騰,還沒有下定決心;但已經在深淵中,或躍動,或潛伏,進退有據,躍躍欲試,具有不可限量的潛在力量。
這一爻,說明己經到了躍躍欲試的階段,決定進退應當謹慎,應把握好最有利的時機。
九五:飛龍在天,利見大人。
象曰:飛龍在天,大人造也。
“九五”在上卦居中,又是陽爻在奇數的陽位得正,所以是最理想的地位,“爻辭”也最吉祥。
龍得到天時地利,飛騰在天,具有無限的活動空間,又如曰正當中,居高臨下,普照天地,潛力無窮。以人事比擬,則是剛健中正的偉大人物,己據有統治者的地位。古時皇帝被稱做“九五至尊”,雖然不是源自這一“爻辭”,但卻是依據易理。“九”是陽積聚力量;在成長時期,一方面應該奮發有為,同時也要戒驕戒躁,謹慎處事;當機會來臨可以放手一搏的時候,應該把握最有利的時機,一舉成功。
關鍵詞:乾卦智慧