《易經蠱卦》曰:“‘不事王侯’,志可則也。”意思是說:“‘不侍奉王侯’,這高潔的志向,可作為人們學習的準則。”
《蠱卦》告訴我們,人應該有高潔的志向,正直的氣節,即便巨大的利益擺在面前,也不能以丟棄自己的尊嚴為代價,來謀取榮華富貴。
公元11年,王莽篡位之后,為了增強政府的號召力,廣征天下名儒出仕新王朝。
前任光祿大夫龔勝也在被征召之列,王莽打算任命他為講學祭酒,職位很高,派欽差大臣,攜帶詔書、官印,駕四馬安車,由郡長、縣長、三老、行義、諸生陪同,共約一千人,前去龔勝家宣讀詔書。
然而龔勝先是以有病為由推辭,跟著以死相威脅,但每隔幾日朝廷就派人來請,當他發現實在無法逃避這份送上門的富貴時,他召來兩個兒子和自己的一名學生,對他們說:“吾受漢家厚恩,無以報;今年老矣,旦暮入地,豈以一身仕二主,下見故主哉!”于是吩咐他們準備后事,交代完畢,即絕食數日而死。時年七十九
龔勝用一死來拒絕篡位者授予的官爵,情操如此之高,千百年來,仍然讓人敬佩不己。
俗話說:“人要臉,樹要皮。”人不能沒有尊嚴,沒有尊嚴的人很難說是一個真正的人。
我們從小就學會了“愛面子”,在小學的思想品德課上,就己經了解了一個人修養的四個方面:自尊、自愛、自信、自強。而在四者之中,自尊是首要的,如果沒有自尊這個基礎,自信、自愛、自強都無從說起。
人生在世,應該重視品行的修養。孔子曾要求當時的人們要“正名”,這里的正名就是要人們做事注意規范,合乎道德,并且以此來維護做人的尊嚴。在古代社會,人們是非常注重“名”的,好的“名”是一個人有尊嚴的象征。不論經濟條件貧窮富裕,還是身份地位高低貴賤,人們都有著非常強烈的自尊意識。“士可殺不可辱”便是一句錚錚的誓言,性命可以不要,但尊嚴卻無論如何不能丟棄。
我國古代有許多維護尊嚴的事例。那位寫出傳世杰作《桃花源記》以及“采菊東籬下,悠然見南山”等名詩佳作的著名田園詩人陶淵明,他的“不為五斗米折腰”的故事流傳千古。李白的“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”,寫出了他的高傲的氣節。
《桃花扇》中的女主人公李香君,是一位在維護個人尊嚴的同時更維護了民族尊嚴的熱血女子。從古至今,國內國外,人們無不把尊嚴看作首要的事情。
一代藝術大師徐悲鴻從巴黎留學回國時,早己是蜚聲海內外了,很多國民黨高級軍政人物慕名求其作畫,有的還大排盛宴相邀,但他對這些人根本不予理睬。
有一天,國民黨文委主任張道藩親自登門造訪,求其為蔣介石畫一張半身標準像。徐悲鴻斷然拒絕:“我是畫家,對蔣委員長的人頭像可沒有興趣,您還是另請高明吧!”
“為蔣委員長畫像都沒有興趣,那你對什么感興趣?”張道藩大惑不解。
“我對抗日救國感興趣,我對人民大眾感興趣!”徐悲鴻厲言正色地回答。
“我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事,否則你后悔都來不及。”
徐悲鴻冷笑道:“后悔?我只感到自豪!你的座右銘是升官發財,而我信奉的卻是:‘人不可有傲氣,但不可無傲骨!’”
“人不可有傲氣,但不可無傲骨。”一個人只要有了正直的氣節,便有了做人的尊嚴。尊嚴就像一道靈光一樣,環繞在某個人的頭上,使他神采奕奕,受人尊敬。
在商品經濟時代,傳統的價值觀念受到前所未有的沖擊。一時間,很多人開始重新理解“尊嚴”的意義,認為只要有了錢就什么都能買得到。
古代有這樣一個故事。一個農民在貧窮時,鄰居們叫他大哥;當他擁有了十畝地時,鄰居們開始叫他大叔;等到他擁有了一百畝地時,鄰居們就點頭哈腰稱呼他為老爺了。
現實生活中,這樣的“鄰居”大有人在,他們的尊重只與對方金錢的多少有關。對此,有一句古詩做了最好的反襯:“自古圣賢皆貧賤,何況我輩孤且直。”
關鍵詞:蠱卦智慧