《易經蠱卦》曰：“‘不事王侯’，志可則也。”意思是說：“‘不侍奉王侯’，這高潔的志向，可作為人們學習的準則。”
《蠱卦》告訴我們，人應該有高潔的志向，正直的氣節，即便巨大的利益擺在面前，也不能以丟棄自己的尊嚴為代價，來謀取榮華富貴。
公元11年，王莽篡位之后，為了增強政府的號召力，廣征天下名儒出仕新王朝。
前任光祿大夫龔勝也在被征召之列，王莽打算任命他為講學祭酒，職位很高，派欽差大臣，攜帶詔書、官印，駕四馬安車，由郡長、縣長、三老、行義、諸生陪同，共約一千人，前去龔勝家宣讀詔書。
然而龔勝先是以有病為由推辭，跟著以死相威脅，但每隔幾日朝廷就派人來請，當他發現實在無法逃避這份送上門的富貴時，他召來兩個兒子和自己的一名學生，對他們說：“吾受漢家厚恩，無以報；今年老矣，旦暮入地，豈以一身仕二主，下見故主哉！”于是吩咐他們準備后事，交代完畢，即絕食數日而死。時年七十九
龔勝用一死來拒絕篡位者授予的官爵，情操如此之高，千百年來，仍然讓人敬佩不己。
俗話說：“人要臉，樹要皮。”人不能沒有尊嚴，沒有尊嚴的人很難說是一個真正的人。
我們從小就學會了“愛面子”，在小學的思想品德課上，就己經了解了一個人修養的四個方面：自尊、自愛、自信、自強。而在四者之中，自尊是首要的，如果沒有自尊這個基礎，自信、自愛、自強都無從說起。
人生在世，應該重視品行的修養。孔子曾要求當時的人們要“正名”，這里的正名就是要人們做事注意規范，合乎道德，并且以此來維護做人的尊嚴。在古代社會，人們是非常注重“名”的，好的“名”是一個人有尊嚴的象征。不論經濟條件貧窮富裕，還是身份地位高低貴賤，人們都有著非常強烈的自尊意識。“士可殺不可辱”便是一句錚錚的誓言，性命可以不要，但尊嚴卻無論如何不能丟棄。
我國古代有許多維護尊嚴的事例。那位寫出傳世杰作《桃花源記》以及“采菊東籬下，悠然見南山”等名詩佳作的著名田園詩人陶淵明，他的“不為五斗米折腰”的故事流傳千古。李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，寫出了他的高傲的氣節。
《桃花扇》中的女主人公李香君，是一位在維護個人尊嚴的同時更維護了民族尊嚴的熱血女子。從古至今，國內國外，人們無不把尊嚴看作首要的事情。
一代藝術大師徐悲鴻從巴黎留學回國時，早己是蜚聲海內外了，很多國民黨高級軍政人物慕名求其作畫，有的還大排盛宴相邀，但他對這些人根本不予理睬。
有一天，國民黨文委主任張道藩親自登門造訪，求其為蔣介石畫一張半身標準像。徐悲鴻斷然拒絕：“我是畫家，對蔣委員長的人頭像可沒有興趣，您還是另請高明吧！”
“為蔣委員長畫像都沒有興趣，那你對什么感興趣？”張道藩大惑不解。
“我對抗日救國感興趣，我對人民大眾感興趣！”徐悲鴻厲言正色地回答。
“我奉勸你還是不要做這樣愚蠢的事，否則你后悔都來不及。”
徐悲鴻冷笑道：“后悔？我只感到自豪！你的座右銘是升官發財，而我信奉的卻是：‘人不可有傲氣，但不可無傲骨！’”
“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”一個人只要有了正直的氣節，便有了做人的尊嚴。尊嚴就像一道靈光一樣，環繞在某個人的頭上，使他神采奕奕，受人尊敬。
在商品經濟時代，傳統的價值觀念受到前所未有的沖擊。一時間，很多人開始重新理解“尊嚴”的意義，認為只要有了錢就什么都能買得到。
古代有這樣一個故事。一個農民在貧窮時，鄰居們叫他大哥；當他擁有了十畝地時，鄰居們開始叫他大叔；等到他擁有了一百畝地時，鄰居們就點頭哈腰稱呼他為老爺了。
現實生活中，這樣的“鄰居”大有人在，他們的尊重只與對方金錢的多少有關。對此，有一句古詩做了最好的反襯：“自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直。”
關鍵詞：蠱卦智慧
