第二十觀卦,坤下巽上——以心觀天察地
[卦辭闡幽]
觀:而不薦。有孚若。
彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下,觀。而不薦,有孚若,下觀而化也。觀天之神道,而四時不忒。圣人以神道設教,而天下服矣。
象曰:風行地上,觀。先王以省方觀民設教。
觀卦下坤上巽,坤為地、為順,巽為風、為入。風在地上行,遍觸萬物,有到處觀看之意,同時,風無隙不入,按客觀而行,比喻人要適應現實狀況,滿足現實需要,善于觀察,但要謹慎行事。仰慕的樣子。若:好像,如。
卦辭以譬喻的方式,揭示了“觀”必須虔誠恭敬這一本質,同時也蘊涵著:居于領導地位的人,必須以自己的高尚品德感化他人,才能獲得別人的由衷敬仰。
[爻辭解意]
初六:童觀,小人無咎,君子吝。
象曰:童觀,小人道也。
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱,在最下位,仰觀“九五”,距離遙遠,因而,象征沒有才識,不能高瞻遠矚,是兒童的觀點,當然幼稚。“小人”指庶民,庶民無知,這是必然的情形,所以說沒有過失。但對身負教化的人來說,則是恥辱。
這一爻,說明視察不可幼稚,應高瞻遠矚。
六二:窺觀,利女貞。
象曰:窺觀女貞,亦可丑也。
同窺視的意思,是由門縫中偷看。“六二”陰交,在內卦,柔弱黑暗,觀看光輝的“九五”,眼花繚亂,看不清楚,好像是由門縫中偷看。以古代來說,婦女足不出門,這是當然的道理。“象傳”說,對堂堂的男子漢來說,這種由門縫中偷看,不光明磊落的態度,就太丑陋了。
這一爻,說明觀察不可偏狹。
六三:觀我生,進退。
象曰:觀我生進退,未失道也。
“六三”居坤卦上位,與“上九”相應,是處于陰長陽消的轉化之時。“六三”處于下卦最上,上卦之下,可上可下。“觀我生”,是指通過觀察“九五”的德性,來決定自己的進退。終于“六三”觀察到“九五”未失中正之道,而自己也不失守常之
這一爻,是說進退取舍,要看客觀條件是否具備,強調觀察要有主見。
六四:觀國之光,利用賓于王。
象曰:觀國之光,尚賓也。
“六四”是陰爻得正位,最接近“九五”,明顯地觀看到了國家政績的光輝,以柔順端正的德行,接近國王,同時君王盡賓主之誼,以禮相待,意味著“六四”安守自己的職位,未以陰柔進逼二陽。所以“象傳”說,“尚賓也”。是說君王也以“上賓”之禮相待。
這一爻是說朝臣有德,又安守職分,君王也能禮賢下士。
九五:觀我生,君子無咎。
象曰:觀我生,觀民也。
“九五”陽爻后至尊之位,德行中正。下臨四個陰爻,象征有德行的君王,受到仰視,是這一卦的主體:“觀我生”,在這里是觀民眾的人心向背來決定自己的前途。“象傳”說:“觀我生,觀民也。”即指下面四個陰爻;通過觀察民心的向背,看出為君之道正或不正,也就是所謂觀民以察己的意思。
這一爻是說統治者要體察民情,了解人心,以斷定自己的政績如何。
上九:觀其生,君子無咎。
象曰:觀其生,志未平也。
這一爻強調在上位者應能反觀民生狀況,使達到“平”的程度,可是,事實上自然、萬物、萬事不可能達到“平”,這只能是一個理想與目的,身為君子(或為君王)便應以此為志,努力以赴,所以說“志未平也”,指雖不能達成,但必須以此為志,以求盡人事之努力。
[觀卦點悟]
長于觀察與善于觀察
很多聰明人都長于觀察,甚至在消息還沒公布之前,自己早已知道結果。但是,真正的聰明人,不會表現出來更不會說出來,這是長于觀察和善于觀察的區別所在。當進則進,當退則退,不該表現的時候,就絕對不要耍小聰明??丛谘劾?,記在心間就可以了,千萬不要表現出來。
否則,“觀”與“行”的層次不能相符,就不能達到世事洞明的境界。一旦產生這種不好的結果,先前所有“觀”的效能就會全部消失,甚至產生負作用。
[觀卦例解]
“觀”而不能“悟”的教訓
會觀察的人,一般都是聰明人,而這種聰明是否是那種真正有用的,還在于是否能由“觀”而悟,世事洞明,內化于心。如果做不到這一點,則所謂的“聰明”之“觀”反而會成為一柄“雙刃劍”,弄不好就傷了自己。東漢末年楊修的遭遇,就充分說明了這一點。
楊修以長于觀察、穎悟過人而聞名于世,他在曹操的丞相府擔任主簿,為曹操掌管文書事務。曹操為人詭譎,自視甚高,因而常常愛賣弄些小聰明,以刁難部下為樂。不過,楊修的機靈、穎悟又
高過曹操,致使曹操常常生出許多自愧不如的感慨和酸溜溜的妒意。
建安十九年春,曹操親率大軍進駐陜西陽平,與劉備爭奪漢中之地。劉軍防守嚴密,無懈可擊,又逢連綿春雨,曹軍出師不利。曹操見劉軍軍事上毫無進展,頗有退兵的意思。
這天,曹操獨自一人吃著飯,同時也在思考下一步的行動。一個軍令官前來請示曹操,當晚軍中用什么口令。軍中規定每晚都要變換口令,以備哨兵盤查來人。此時,曹操正用筷子夾著一塊雞肋骨,于是脫口而出:“雞肋。”軍令官聽了也覺得沒有什么奇怪。
消息傳到楊修耳里,他便整理筆札、行裝,作開拔的準備。一個文書見狀后問道:“楊主簿,這天天要用的東西,有什么好收拾的?明天還不是要打開?”
“不用了,我們馬上就可以回家。”楊修詭秘地一笑說。
“什么?要回家了?丞相要撤退,連點蛛絲馬跡也沒有啊。”小文書不解地看著楊修。
楊修淡然一笑說:“有啊,只是你沒有察覺到罷了。你看,丞相用‘雞肋’作軍中口令,‘雞肋’的含義不就是‘食之無肉,棄之可惜’嗎?丞相正是用它來比喻我軍現在的處境。憑我的直覺,丞相己考慮好撤軍的事了。”
消息傳到夏侯那里,夏侯聽了也覺得有理,便下令三軍整理行裝。當晚,曹操出來巡營時一見,大吃一驚,急令夏候來查問,夏侯哪敢隱瞞,照實把楊修的猜度告訴了曹操。對楊修的過分早己不快的曹操,這下子抓到了把柄,立即以惑亂軍心的罪名,把楊修殺了。
觀卦強調要觀察,但同時也提醒人們謹慎行事。楊修只觀察而不謹慎,結果落了個身首異處的下場。這是現代社會中每一個長于觀察又喜歡表現的人應當牢記的教訓。
關鍵詞:觀卦智慧