第二十觀卦，坤下巽上——以心觀天察地
[卦辭闡幽]
觀：而不薦。有孚若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。圣人以神道設教，而天下服矣。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
觀卦下坤上巽，坤為地、為順，巽為風、為入。風在地上行，遍觸萬物，有到處觀看之意，同時，風無隙不入，按客觀而行，比喻人要適應現實狀況，滿足現實需要，善于觀察，但要謹慎行事。仰慕的樣子。若：好像，如。
卦辭以譬喻的方式，揭示了“觀”必須虔誠恭敬這一本質，同時也蘊涵著：居于領導地位的人，必須以自己的高尚品德感化他人，才能獲得別人的由衷敬仰。
[爻辭解意]
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：童觀，小人道也。
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠，因而，象征沒有才識，不能高瞻遠矚，是兒童的觀點，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情形，所以說沒有過失。但對身負教化的人來說，則是恥辱。
這一爻，說明視察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可丑也。
同窺視的意思，是由門縫中偷看。“六二”陰交，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花繚亂，看不清楚，好像是由門縫中偷看。以古代來說，婦女足不出門，這是當然的道理。“象傳”說，對堂堂的男子漢來說，這種由門縫中偷看，不光明磊落的態度，就太丑陋了。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
“六三”居坤卦上位，與“上九”相應，是處于陰長陽消的轉化之時。“六三”處于下卦最上，上卦之下，可上可下。“觀我生”，是指通過觀察“九五”的德性，來決定自己的進退。終于“六三”觀察到“九五”未失中正之道，而自己也不失守常之
這一爻，是說進退取舍，要看客觀條件是否具備，強調觀察要有主見。
六四：觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
“六四”是陰爻得正位，最接近“九五”，明顯地觀看到了國家政績的光輝，以柔順端正的德行，接近國王，同時君王盡賓主之誼，以禮相待，意味著“六四”安守自己的職位，未以陰柔進逼二陽。所以“象傳”說，“尚賓也”。是說君王也以“上賓”之禮相待。
這一爻是說朝臣有德，又安守職分，君王也能禮賢下士。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
“九五”陽爻后至尊之位，德行中正。下臨四個陰爻，象征有德行的君王，受到仰視，是這一卦的主體：“觀我生”，在這里是觀民眾的人心向背來決定自己的前途。“象傳”說：“觀我生，觀民也。”即指下面四個陰爻；通過觀察民心的向背，看出為君之道正或不正，也就是所謂觀民以察己的意思。
這一爻是說統治者要體察民情，了解人心，以斷定自己的政績如何。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
這一爻強調在上位者應能反觀民生狀況，使達到“平”的程度，可是，事實上自然、萬物、萬事不可能達到“平”，這只能是一個理想與目的，身為君子（或為君王）便應以此為志，努力以赴，所以說“志未平也”，指雖不能達成，但必須以此為志，以求盡人事之努力。
[觀卦點悟]
長于觀察與善于觀察
很多聰明人都長于觀察，甚至在消息還沒公布之前，自己早已知道結果。但是，真正的聰明人，不會表現出來更不會說出來，這是長于觀察和善于觀察的區別所在。當進則進，當退則退，不該表現的時候，就絕對不要耍小聰明?？丛谘劾?，記在心間就可以了，千萬不要表現出來。
否則，“觀”與“行”的層次不能相符，就不能達到世事洞明的境界。一旦產生這種不好的結果，先前所有“觀”的效能就會全部消失，甚至產生負作用。
[觀卦例解]
“觀”而不能“悟”的教訓
會觀察的人，一般都是聰明人，而這種聰明是否是那種真正有用的，還在于是否能由“觀”而悟，世事洞明，內化于心。如果做不到這一點，則所謂的“聰明”之“觀”反而會成為一柄“雙刃劍”，弄不好就傷了自己。東漢末年楊修的遭遇，就充分說明了這一點。
楊修以長于觀察、穎悟過人而聞名于世，他在曹操的丞相府擔任主簿，為曹操掌管文書事務。曹操為人詭譎，自視甚高，因而常常愛賣弄些小聰明，以刁難部下為樂。不過，楊修的機靈、穎悟又
高過曹操，致使曹操常常生出許多自愧不如的感慨和酸溜溜的妒意。
建安十九年春，曹操親率大軍進駐陜西陽平，與劉備爭奪漢中之地。劉軍防守嚴密，無懈可擊，又逢連綿春雨，曹軍出師不利。曹操見劉軍軍事上毫無進展，頗有退兵的意思。
這天，曹操獨自一人吃著飯，同時也在思考下一步的行動。一個軍令官前來請示曹操，當晚軍中用什么口令。軍中規定每晚都要變換口令，以備哨兵盤查來人。此時，曹操正用筷子夾著一塊雞肋骨，于是脫口而出：“雞肋。”軍令官聽了也覺得沒有什么奇怪。
消息傳到楊修耳里，他便整理筆札、行裝，作開拔的準備。一個文書見狀后問道：“楊主簿，這天天要用的東西，有什么好收拾的？明天還不是要打開？”
“不用了，我們馬上就可以回家。”楊修詭秘地一笑說。
“什么？要回家了？丞相要撤退，連點蛛絲馬跡也沒有啊。”小文書不解地看著楊修。
楊修淡然一笑說：“有啊，只是你沒有察覺到罷了。你看，丞相用‘雞肋’作軍中口令，‘雞肋’的含義不就是‘食之無肉，棄之可惜’嗎？丞相正是用它來比喻我軍現在的處境。憑我的直覺，丞相己考慮好撤軍的事了。”
消息傳到夏侯那里，夏侯聽了也覺得有理，便下令三軍整理行裝。當晚，曹操出來巡營時一見，大吃一驚，急令夏候來查問，夏侯哪敢隱瞞，照實把楊修的猜度告訴了曹操。對楊修的過分早己不快的曹操，這下子抓到了把柄，立即以惑亂軍心的罪名，把楊修殺了。
觀卦強調要觀察，但同時也提醒人們謹慎行事。楊修只觀察而不謹慎，結果落了個身首異處的下場。這是現代社會中每一個長于觀察又喜歡表現的人應當牢記的教訓。
關鍵詞：觀卦智慧
