大畜卦智慧:當你前進的路上遇到障礙怎么辦
遇到障礙,在我們一般人養來,是不好的事情。
但《易經》認為,障礙是冇兩層意思的,一是停止,一是積蓄。你遇到了障礙,你肯定得停下來;停下來是為了想辦法去克服困難,越過這個障礙。
而停下來的期間,就是一個積蓄的期間。
積蓄,醞釀,回顧,禮賢下士,將賢人抬舉到自己的上方,來超越障礙。
大畜卦智慧:當你前進的路上遇到障礙怎么辦。這期間,既積蓄了力量,更重要的是積蓄了道德,也開闊了胸懷。
障礙越大,積憨就得越大。
所以,《易經》把障礙看成是機遇。
我們鋝經把障礙當圍墻,自己圍住自己,自己歌唱自己。我們被阻止,不是我們不剛健,我們不前進,不是我們沒有力量。
我們往往畫地為牢。我們在那里追攆披著羊皮的狼,狼沒有逮住,卻逮住了我們自己的荒誕。
我們讀山中的書,我們看山中的云和天,我們曾不知道天外有天,山外有山。
把障礙當關著的大門,我們吃盡苦頭。
當然,應該停止的時候,我們停止,那是智慧。
《易經》說,應該停止的時候停止,是篤實。這樣,具備剛健篤實的美德,所以光輝。
但在這個時候,不是自我陶醉,更不是自欺欺人,而是堅持至大的正理的定力,崇尚賢能,擴大自己的知識領域,多體認前賢的言論與以往的行為,使自己的道徳學問有大的蓄積。
這才是障礙面前應有的態度。
應當指出的是,得意也是一種障礙。
這種障礙來自自己,來自揚眉吐氣,來自盛氣凌人。
《易經》上說,“得意不可再往”。在前進的道路上,人應該懂得適可而止的道理。
我們再說克服障礙的三種方法。
先說自動停止法?!兑捉洝飞险f,為了輿的安全,用革繩綁著車身和車軸,但后來又解脫了革繩,讓車身與車輪分開。表面上好像不吉祥,可是,《易經》的《象傳》說,有危險就自動停止,沒有災難。這是自動停止法,多半憑直覺。
第二是防患于未然法?!?a href='http://www.robinhoodcdfi.com/guoxue/liji/' target='_blank'>禮記》說,還沒有發生,就要預先禁止。就像一頭小公牛,角才一點點,就用橫木把角架起來,這樣它就不能傷人,也不能莽撞了。當惡行還未形成氣勢的時候來阻止它,那是很容易的事情,所以說,最有效地阻止,是止于未然。
第三是正本淸源法。這個也叫釜底抽薪法。當障礙很大,你想糾正它,恐怕很難。這個時候,只能做轉化的工作,就像一頭長若利牙的野豬,要去割掉它的長牙很難,但把它的猛勢減掉,它就不冉傷人。也就是說,把野豬的關鍵的東西去掉,而不是去掉它的長牙。這個方法只是吉,《易經》上沒有說大吉。因為,這樣的工作比起防患于未然困難得多了。
如果在上者,要想沒有或者少有障礙,還有一招高招。
“何天之衢,道大行也。”意思是,像天空一樣,道路暢通無阻,人人各盡所能,各取所需。這樣的方法就可以大行于天下了。
壯觀:道路如高天,智者如流云。
對待障礙,還得說一下人的心智。也就是說,人抱著什么樣的心態,才會少遇障礙。有一位髙僧說過一段智慧的語言:“高高山上云,自卷自舒,何親何疏;深深澗底水,遇曲遇直,無彼無此。”
像云在青天自由自在,像澗底淸水任其流暢。在天地間,人不與別人論彼此,不就是最快樂自在的人了嗎?
關鍵詞:大畜卦智慧