益卦智慧:當你想得到利益的時候怎么辦
當你有了幫助別人之心,并付諸行動,這就是受益的開始了。
惠心天下,天下心惠。
對天下的人布施恩惠,天下的人必然誠心回報。這樣的人,就可以大展宏圖。這是最大的得益。
我們沒有能力對天下的人施以恩惠,但對周圍的人有幫助,周圍的人問報于你,給了你一顆心,你就得到信任與支持,那是最大的利益。
被風吹動的木,是什么呢?
是船。古人是這樣比擬的。
船漂浮在水上,被風吹動,船就發揮了功用。所以,古人說,順從道理而動,必然每天都在增益,直至無窮。
這是我們得到利益的一條原則。
古代的人是很崇尚風和雷的?!?a href='http://www.robinhoodcdfi.com/guoxue/zhouyi/' target='_blank'>易經》在許多地方,都有對風和雷的比喻和闡述。
古人把風和雷,比擬成朋友,風越強烈,雷就越響亮;雷越響亮,風也越急速。風與雷相互助長,使氣勢增益。
我們也應該像風與雷一樣,見到他人的優秀善良,就毫不猶豫,像風一般急速追隨;自己如果有過失,我們就應當像雷一樣,果斷改過。
見善則遷,有過則改。這也是得到利益的有效方法。
《易經》最崇尚的是損上益下。它說任何時候,損上益下,都是民悅無疆,都是道義大放光芒。
在上者自然知書識理,自然情操高尚,所以在個人利益上,謙讓于下,是理所當然的。如果在上者,能夠謙讓,能夠讓利,能夠放權,那么整個社會將受益匪淺。
《易經》說,由于信任,由于委任,由于放權,在最底層的人,本來不能勝任大事的,結果都可以從事偉大的事業。
在下者有了權,有了運作的空間,又能柔順、虛心和中正,肯定能得到益處。一個人無論他地位多低,如果他有上述的品質,任何人都會對他施予幫助。
庇護,也是一種利益。
但這種利益,恐怕會使我們感到有些無所適從。因為一貫以來,我們都強調獨立自主,不靠天,不靠地,不靠神仙皇帝。
但在自然界里,庇護所得到的利益,是舉目可觸的。
母雞翅膀下的小雞,能躲過鷹的侵犯,那是因為庇護。
海龜把蛋埋在沙灘上,讓日光的溫度把它們孵化成小龜,躲過海洋中的動蕩不安,也是一種庇護。
古代有小國遷移國都,靠近大國,在大國的庇護下安然生存的?!蹲髠鳌分芯陀?ldquo;我周東遷,依靠晉、鄭”的記載。
但庇護要正當,就像現在的一些同家,加入聯盟,其實就是想尋找一種庇護。
在中國人人皆知的“狐假虎威”,也是一種庇護。但這種庇護不正當。狐貍由此成了國人數千年來譏笑的對象。但公正而論,狐貍頗具智慧。
俗話說,雪中送炭的人少,錦上添花的人多。
送炭人少,但并不是沒有。
《易經》里說,當困難的時候,要求助別人,從而得到利益,不是不可以。
古代就有“以兇禮哀邦國之憂”的故事。在周朝就有這樣的慣例,諸侯各國發生君主死亡、饑荒、天災、戰亂等重大事故時,就報告天子,并通知鄰國淸求援助。但請求援助的使者,不能空著手去,要帶上方正、有棱角的叫圭的玉:去見君主,表示自己的誠實。一是表明自己所說的全是真實的情況,沒有半點虛假;二是表示這是迫不得已,以后一旦情況好轉,會有回報。
這個故事,想告訴我們一個道理:困難并不可怕,可怕的是沒有“圭”。
如果有誠信,即使困難的時候,也會得到幫助。
但一個人,如果在利益上行為放縱,貪得無厭,甚至要求他人奉獻,那么就會招致禍端了。
只看重利益的人,意志必定搖擺不定,當然兇險。
這樣的人,在危險時采取行動,人民不會參與;在釋疑時說話,人民不會響應。彼此的意志已經不溝通了,卻還有所要求,人民不會響應,不予支持,傷害就要來臨了!
私心,不會得益,反而招禍。
別人給你什么,你都要,你是傻瓜;別人給你什么,你都不要,你也是傻瓜。
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