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第四十三夬卦,乾下兌上——除奸去惡須一舉成

作者:佚名 全集:周易 來源:網絡 [挑錯/完善]

第四十三夬卦,乾下兌上——除奸去惡須一舉成功

[卦辭闡幽]

夬:揚于王庭,孚號。有厲,告自邑。不利即戎,利有攸往。

彖曰:夬:決也,剛決柔也。健而說(悅),決而和。揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。

象曰:澤上于天,夬。君子以施祿及下,居德則忌。

本卦陽爻有五,象征君子勢盛。“上六”陰爻陰位,象征小人奸巧位居眾君子之上,然畢竟勢單,很快便將為盛陽所清除掉。君子、小人,水火不容,必須果斷決裂,因而卦名《夬》即取“決斷”之義。夬:拉弓時戴在大拇指上的護套,弦由此彈離。

這一卦陽盛,象征君子勢力強大,僅有少數的小人,有待驅除。不過,小人詭計多端,仍然會有危險,不可掉以輕心。所以,首先應當告知自己領地的人。先獲得支持,不可立即動用武力,這樣進行才會有利。亦即,本身應先有萬全準備,然后才可以發動攻

[爻辭解意]

初九:壯于前趾,往不勝,為咎。

象曰:不勝而往,咎也。

夬卦初九以陽剛處乾體之下,用壯于初,急于前進,去上除君側之奸臣,但貿然前往,且無上應,必敗無疑。卦辭以“壯于前趾”取象,說明初九果決有余,審慎不足。象傳說“不勝而往,咎也”,就是指明這一點的。

這一爻,啟示我們做事一定要“慎始”,尤其是像除奸這樣的政治斗爭,沒有調和的余地,所以行事更要預先考慮周密,萬不可恃強而躁動。否則非但不能實現斗爭目的,連老本也得搭進去。九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。

象曰:有戎勿恤,得中道也。

九二的行動體現了卦辭“孚號有厲”的精神。九二不僅自己時刻警惕,還發出呼號,使眾人戒備,這就使大家在日常生活中處于高度警戒的狀態,所以奸佞小人雖有詭計,甚至夜間舉兵來襲,也不足憂慮。

這一爻強調,小心謹慎行事,做到有備而無患。

九三:壯于九頁,有兇。君子伋伋獨行,遇雨若濡,有慍無咎。

象曰:君子伋伋終無咎也。

九三以剛居剛,處乾體之上,剛亢外露、嫉惡如仇,而恰巧與上六這個陰柔小人相應,必然是怒火中燒,急欲除之。但這樣做不符合卦辭“不利即戎”的精神,必有兇險。故爻辭以“壯于九頁”取象,說明九三把對奸臣深惡痛絕的義憤表現在臉上,給對方以警覺,會招來殺身之禍,“有兇”。

這一爻是說,為了鏟除奸佞,忍辱負重,經受了嚴峻的考驗,但最終必將無咎。

九四:臀無膚,其行次且。牽羊悔亡,聞言不信。

象曰:其行次且,位不當也。聞言不信,聰不明也。

“次且”即趑趄,徘徊不能前進的意思。“九四”陽爻陰位,又不在中位,象征心中遲疑,坐立不安,以致進進退退,遲滯不前。又,上卦“兌”是羊,牽羊的要訣,是跟在后面,讓羊自由自在地走,如果在前面拖拉,羊就不會前進。所以,要像牽羊一般,不可爭先,跟隨其他的陽爻前進,才不會發生后悔的后果。不過,在決心決斷小人的時刻,無論如何容易沖動,雖然聽到這樣的忠告,恐怕也不會相信。

“象傳”說:所以遲滯不前,因為“九四”的地位不當。所以不聽忠告,因為愚蠢,將聽到的當做耳邊風。

這一爻,說明決斷小人,既不可遲疑,也不可沖動。

九五:莧陸夬夬,中行,無咎。

象曰:中行無咎,中未光也。

“莧陸”是一種柔脆多汁不容易干的草。“九五”在這一卦五個陽爻的最上方,是這一卦的主爻,也是決斷小人的主角。然而,

與“上六”的小人接近,態度曖昧就像莧陸一般潮濕。但“九五”陽爻陽位,在上卦中央的君位,剛毅中正,有將“上六”決斷的決心;又不失中庸之道,不會沖動偏激,所以不會有災難。

“象傳”進一步的解釋:“九五”接近“上六”的小人,最理想的手段,是以感化的方式,使其改過遷善。以力量將其決斷,雖然沒有違背中庸的原則,但畢竟沒有將中庸的道理光大。

這一爻,說明決斷小人須把握中庸原則。

上六:無號,終有兇。

象曰:無號之兇,終不可長也。

“上六”陰爻,是要被決斷的小人,在被窮追不舍的情形下,

就是大聲呼號,也不會有人理會,最后難逃兇險。“象傳”說:小人就是高踞在君子的頭上,最后也不能長久。

這一爻,說明小人遲早會被決斷。

[夬卦點悟]

清除小人不可過激

本卦闡述了清除邪惡小人的原則。小人陰險奸巧,詭計多端,在清除邪惡小人時不能不小心謹慎,戒驕戒躁,應先謀而后動,剛柔相濟。對付陰險小人,不妨悄然進行,不露聲色,讓其無法察覺而不作防備,這樣再加上己方已做好充分準備,必然一舉成功。而這也正是除惡行動所必須的,否則一旦不成功就會反被其所害。所以清除小人不可過激,寧可延期,也不可沒有把握地輕易行動。

[夬卦例解]

康熙計除鰲拜

一般來說,邪惡小人的勢力一旦威脅到正義的事業,必然己成氣候。因此,務以小心應對。在沒作好充分準備之前,萬不可輕舉妄動,以防打草驚蛇,導致自身處于被動的劣勢。而在作好全面充分的準備之后,一是要果斷堅決地行動,快刀斬亂麻,一舉成功??滴趸实鄯€妥除掉鰲拜的事例,就是一個很好的典范。

康熙親政后立志要做一個像漢武帝、唐太宗那樣有作為的皇帝,因此對鰲拜擅權十分不滿。決心改變大權旁落的狀況。于是便下令取消了輔政大臣輔政權,使鰲拜的權力受到限制。

鰲拜雖然意識到康熙要奪回自己的權力,但誤認為“主幼好欺”,對自己的所作所為非但不加收斂,反而更加肆無忌憚。在群臣向康熙朝賀新年時,鰲拜竟然身穿黃袍,儼如皇帝。在他托病不朝,康熙親往探視,他把刀置于床下,直接威脅皇帝的安全。對于鰲拜的這些欺君罔上的行動,康熙己經忍無可忍,決心采取果斷的措施,把他除掉。

康熙是一個很謀略的人。他知道鰲拜的勢力大,黨羽多,除掉他不是很容易的,必須要計劃周密,謹慎從事。他一方面把近身侍衛索額圖、明珠提拔為朝廷大臣,作為自己的左膀右臂。以便通過他們聯絡朝廷內外反鰲拜的勢力;另一方面又給鰲拜封官加爵,麻痹他對自己的警覺。與此同時,一個擒拿鰲拜的計劃漸漸形成了。

康熙按照滿清皇朝的規定,在滿族權貴人家中,選了一批身強力壯的子弟充當自己的貼身警衛。這些半大的孩子,跟皇帝年齡相仿,平日里天天在一起練習摔跤。有時候鰲拜進宮辦事,他們也照樣摔跤,玩得熱熱鬧鬧。這就給鰲拜一種假象,以為皇帝跟這群孩子一樣,淘氣得可以,不問國家大事,只知道打鬧找樂子。

鰲拜裝病試探皇帝的事發生之后,鰲拜按理該入宮答謝,并且向皇帝匯報這幾日發生的事??滴跻姇r機己經成熟,就把平日跟自己一同練習摔跤的衛士們找來,安排好捉拿鰲拜這件至關緊要的大事。

康熙對衛士們說:“你們是效忠我,還是效忠鰲拜?”這些侍衛平日早被灌輸了憎恨鰲拜的思想,便齊聲回答:“我們只效忠皇上。”康熙接著說:“鰲拜身為輔政大臣,卻有違祖先規矩,處處安插親信,排斥異己,擅殺大臣,實在是太過分了。朝廷里的大事,都由他在家里商量好了才啟奏,我這個皇帝還有什么可做的?照這樣下去,大清什么時候才能富強?”

接著,他把早已深思熟慮好的計劃告訴了衛士們。這批侍衛聽了,個個摩拳擦掌,只等著鰲拜前來,可以執行皇上布置好的任務。

鰲拜進宮的時間到了。他依然像往日一般,大搖大擺,一副旁若無人的樣子。來到皇帝的住處,只見平日那些孩子侍衛們正準備著練習摔跤,一個個蓄勢待發,好像士兵即將出征一般。

“這些娃娃又在鬧著玩兒啦。”鰲拜一肚子的不屑。不料那群孩子突然沖上前來,抱腰的抱腰,擰腕子的擰腕子,蹬腿窩的蹬腿窩,一下子跟這位滿人里的“巴圖魯”大臣較起了勁。

初時,鰲拜還以為小皇帝跟自己鬧著玩,便聽憑那些娃娃掰了自己的腕子,揪了那條辮子。待到一群娃娃把他摁倒在地上,他才覺得不大對頭,斜著眼去瞧指使他們的皇帝,只見康熙一臉的冰冷,又聽得小侍衛們滿口的怒罵,方才覺得大事不妙。這時他再要掙扎,己經遲了。鰲拜一下子被捆了個結結實實。

拿了鰲拜,康熙立刻召集大臣,把鰲拜交給他們審理。大臣們早就恨透了這位專橫的顧命大臣,一樁樁列舉他的罪狀,一致要求將他處死??滴趼犃?,倒沒有贊成大臣們的意見,只說了一句:“念他替朝廷效力多年,軍功卓著,免死。”死罪可免,活罪難饒,鰲拜被判終身監禁。而他那些死黨,則被一網打盡,處死了一批,另一批判了刑。

16歲的康熙皇帝,深得“夬”卦之深意,不動聲色地拿下權臣鰲拜,把大權收歸己有,掃除了管理國家道路上的一大障礙,體現出一位杰出的政治家的魄力。從此以后,他開始一心一意地治理國家。在他統治下,一個個棘手的問題迎刃而解,滿清政權開始進入全盛的時期。

關鍵詞:夬卦智慧

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